我们把六十日柱拟人化，来慢慢的品味，作为一个命局的核心点，每个日柱的一种特性和呈现方式都有哪些特点和风情。
甲子是排行榜首位，那就从这个榜一大哥来开始分解吧。
甲在天上，我们当做日柱的灵魂，子在地下，我们当做日柱的身体。
总体可以理解为，一个日柱是灵魂与心的结合。也是一个八字，一个命局的灵魂与心，撑起了一个人的成长与未来的基础。
甲木作为一个参天大树的代言人，很明显，就像我们看到的那些原始森林的大树木一样，几百年的，几十年的，十几年的，总之，照着大树参考就对了，至于几年，不重要。
自然，甲木也就是高大直的表现，歪脖子树它也是树，不过，先不管它这种特例，人都有高矮胖瘦，何况树，出几个长着长着就开始乱劈叉的也很正常。
那么子在甲木之下，作为甲木的心脏，里面蹦跶的到底是什么呢？子是什么，十二生肖里的老鼠，也是十二生肖的榜一大哥。
老鼠就是谨慎的，细微的，敏感的，偷偷摸摸，鬼鬼祟祟的那种高敏感反应体。因为怕猫逮着它追，追着它亡命天涯的感觉。又怕人类用脱鞋，铲子，锤子，啥玩意儿逮着都可能做武器的棒杀它们。作为生活在暗夜里的行动者，它再怎么胆大心细，终究还是心虚的。
灵魂的高大上和心思的细腻，慎微，敏感，这么配合起来。榜一大哥它中就有点不协调。
就是外面强大，内心有点撑不起那份气场。
也可以说，它的灵魂在努力生长发芽，而心思却始终是无法安稳成长，多少是流于畏惧和低沉了。
身体的成长与发展跟不上灵魂积极向上，灵魂胜过了头脑。
内外多少是有些不同一的，但起码呢，高大直遇上谨小慎微，也不算坏事，粗中有细嘛。
不过，这个日柱多少是有点淡淡的忧伤了，同步率不会很高。
外在高大威猛下，藏着一颗细致敏感的心，用普通话讲，有点外强中干的感觉。
那么，再来把甲木当做头脑，子当做身体行动。
多少有点头重脚轻的感觉，头大身仔细，跑起来一颠一颠的，缺少平衡感了，似乎身体有点营养不良的，腰疼腿软身体乏力，太虚了。
需要补一补身子啊。
【经典绘本导读 】系列-第277号
让孩子了解年的由来——《斗年兽》导读
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一、内容简介
过年时，孩子们会领红包、放鞭炮、贴春联、穿新衣，可是孩子们可能并不知道这些习俗的由来。“年”到底是什么？这本书讲述的正是关于“年”的由来的民间故事，让孩子们从中体会到祖先的智慧，了解文化传承。
二、绘本信息
书名：斗年兽
文：[台]刘嘉路
图：[俄] 伊戈尔·欧尼可夫
出版社：海燕出版社
适读年龄：3-6岁
奖项: “布拉迪斯国际插画双年展”入选
出版日期: 2015年8月1日
三、绘本导读
【封面】
解析：
封面大红的背景暗示过年了，在中间大大的菱形蓝绿底色中，一个呲牙咧嘴、怒目圆睁、虬须肆意的年兽位列其中，那惊恐状好似被钉在了金红色的门板上。而一张张大大小小真正的红色“春”“福”字，却飘飘洒洒地由封面右上乘风徐来，显然正是怪兽的到来搅乱了人们喜迎春节的气氛，本来中间大大的福字位置让年兽代替了。一绿一红、一静一动间，对比十足、悬念十足。书名叫斗年兽，年兽是什么怪物，谁去斗，结果如何，值得期待。
现在过年时，孩子会领红包、穿新衣、吃饺子、贴春联、提花灯，但放鞭炮已经远去了，至于过春节又叫做过年应该是知之甚少的。过年一说是一种习俗，但孩子可能并不知道这些习俗的由来，《斗年兽》正是讲述过年习俗由来的民间故事。当传统文化正在逐渐消失，或丧失了原来的意义时，我们应该让孩子从民间故事里，体会到祖先的智慧，了解文化传承。民间故事是文化土壤中最丰饶的元素，这些故事反映出先民的生活样态与文化，经过代代的传承获得新的影响力与生命力，再成为创意的泉源。
“金羽毛·世界获奖绘本”荟萃了当代欧美多国以及中国台湾图画书奖的获奖作品。该书系文字作者都是绘本界独具特色的知名作家，如郝广才“博洛尼亚国际儿童书插画展”一位亚洲评审，刘嘉路服膺“童话是世界上快乐的语言”的作者。该书系插画家皆为闻名于绘本界的国际级大师，如多次入选国际大奖的俄罗斯插画家伊戈尔·欧尼可夫、意大利的色彩魔法师朱里安诺·费里。本系列绘本将为您带来意外的惊喜和阅读的快乐。
【环衬】
解析：
春节又叫过年，这是华人一年中最重要的节日，火火红红过大年是所有华人精心准备和期待的，《斗年兽》讲述的就是一个过年习俗由来的民间故事。环衬一定是大红色彩的，没有其它。满目中国红，似乎预示着故事足足的喜气。
【扉页】
解析：
绘本《斗年兽》在大陆有两个版本，分别为2015年海燕版和2011年汕头大学版，前者为2018学校指定版本，是海燕出版社2015年推出的“金羽毛世界获奖绘本第一辑（全12册）中的一本。“金羽毛”有两种寓意，一是象征着勇往直前的“海燕”展翅飞翔，二是本着“金羽飞扬，放飞梦想”的愿望，为童年插上“金羽毛”，让孩子张开想象的翅膀飞翔。
汕头大学版的《斗年兽》入选咕噜熊绘本系列，咕噜熊是源自台湾的绘本领导品牌——格林文化旗下的数位童话绘本品牌，总是给人种亲切感。
两者的根本区别在于文字上的推敲，扉页则根本不同。这里列出两个版本的扉页供读者分享。上图是汕头大学版的扉页，下边文字开篇说明：古时候的人并不喜欢过年，因为有一只叫做“年”的巨兽。故事的主角——年兽登场了。
中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，尖牙利齿，目露凶光，凶猛异常。据说年兽头大身小，身长十数尺，眼若铜铃，来去如风。嗷叫时发出“年”的声音，故名年兽。
在跨页平铺的整版绿色之中，左侧还是凶狠狂暴的年兽，而在右侧画面中部已惊恐地圆瞪双目，扭头回望着远方，是那间绿色的茅草屋吗？
下图是海燕版的扉页：
而海燕版的扉页中，大面积的留白，似是冬季的大雪，又恍若室内明亮的灯光。纯净的白色凸显着叠放的两张红纸，以及当中码放到竖尖的满盘水饺，袅袅蒸腾的热气缓缓地将读者的视线与纸方上的墨书“斗年兽”联系到一起。
两个版本从不同的角度出发，前者为年兽的变化，后者则是导致变化的红纸和由热气腾腾的饺子引发的故事。你喜欢哪一种呢！
【第1画面】
原文： 古时候的人并不喜欢过年，因为有一只叫做“年”的巨兽。“年”是一个有着龙头、鳄鱼四肢的巨兽。它平常在海底沉睡着，一直睡到第三百六十五天的晚上，才会醒过来，从海底爬到陆地上来找东西吃。靠海的村民试过很多种方法抵挡年兽，却没有一次成功。每当第三百六十五天，当海水开始涨潮时，村民就会互相警告：“年要来了，年要来了，快逃命啊！”
解析：
开篇作者就以文图形式，把年兽的体态、生活习惯和残暴告知读者，也把给当地百姓带来的危害和村民的无奈揭示清楚。显然这个一年醒一次的巨兽年让附近百姓非常害怕，以至把这一天当作我们现在所说的“年关”，到了这一天就提前躲出去以保全性命。
在成人旁白的过程中，孩子们的视线想必早已锁定这满版的深海中的绿色。这一片绿的深深浅浅，将深海中的光感错落有致的完美呈现，耳畔似乎多了几分海流窸窣之声。
游弋中老海龟的一身棕黄似乎猛地将它托出画面，景深由此有了变化与层次。同时，很好地平衡着右侧恍惚着浮现而出的巨大年兽的头。
这个跨页中有形态各异的海龟、海鱼，以及沉睡的年兽，伊戈尔·欧尼可夫一开场以神奇的海底世界拉近孩子与这个遥远故事的距离。
【第2画面】
原文： 这一天，北风呼呼，大雪飘飞，天气冷得不得了。村民忙着准备上山的干粮，村长张开喉咙大喊：“年要来啦！快走啊！”他一面大喊，一面带领着全村老少往山上避难。住在村子东边的丁婆婆、唯一的儿子跟媳妇在去年被年兽吃了。她年纪老得走不动也跑不快，只能关紧门窗，和小孙子躲在屋里，希望能逃过一劫。
解析：
村长一面喊着，一面带领全村的人上山避难。住在村东边的丁婆婆和小孙子走不动，只好躲在家里，希望能平安渡过危险。
满版的上山避难灰白跨页中，雪落得静谧无声。静中有动：人们彼此拥挤着、顶风冒雪、拖家带口、浩浩荡荡的出逃。出逃的队伍从隐匿在天地灰白之间的茅草屋前蜿蜒。窗口处，隐隐的却是两张愁苦的面容。那便是“年纪老得走不动、也跑不快的”丁婆婆和年纪尚小的孙子。视线最近的一个，甚至冻红了鼻子。
迷茫的雪天，人们惊恐的神情都惟妙惟肖。每一个人头顶上都落满了厚厚的积雪，每个人的眼中和脸上都诚惶诚恐，生怕年兽从后面追来。而无力逃走躲在小屋中的丁婆婆和小孙子看到逃难的队伍无可奈何，只能祈求上天保佑了。
大雪纷飞、北风呼啸、寒冷刺骨、人心惊恐，这年如何过？婆婆唯一的儿子跟媳妇在去年已被年兽吃掉了。今年，她们会遭遇同样的厄运吗？你有没有嗅到雪中的清冷与紧张的气氛？
【第3画面】
原文： 这时候，村口来了一个乞讨的老人，老人留着灰白的山羊胡，眼睛明亮有神，拿着竹拐杖，注视着慌乱的村民。其它村民忙着关窗锁门，忙着牵羊赶牛，哪里有时间关心身旁这位乞讨的老人呢！眼看着村民一个个走远，老人没有要到半点儿吃的，失望极了。
解析：
这时候，村口来了一个乞讨的老人，只见他肩扛竹拐杖、臂搭袋囊、银须飘逸、目若朗星。迎面看着大家排队掌灯、挑担、背囊行进的队伍驻足而不可思议。当然急忙避难的行人也无力关心这位乞讨的老人了。
行进的队伍头戴的斗笠覆盖一层厚厚的白雪，就像是一个个移动的小土堆，都是一个个低头行进的背影，虽然看不到人们的表情，但上页大家诚惶诚恐的面部表情已经留在读者的心中了。
绘者用一个跨页来展示浩浩荡荡逃难的队伍和漫天飞雪的场景，展示当地居民生活的艰难，也给了读者巨大的心理震动。
与前一页不同，满版灰白底色上偏重了几分蓝色，欧尼可夫在用色彩向读者展示着时间的推移，黄昏已至。出逃队伍中村民手中的灯笼也逐一点亮起来，发出柔和昏黄的光。
相对村民集体的背影呈现，那位偶然途径此处的麻衣老人却是正面相迎，更有一脸微微的笑意。一切似乎在暗示着他的与众不同。
老人，不要跟着一起出逃吗？
图片的说明：应网友邀请春节前导读绘本《斗年兽》，由于手中没有这个绘本，绘本信息智能从网上搜来，这样图片大小质量就参差不齐了，还引用了南子美篇的信息，在此表示感谢。
【第4画面】
原文： 正当老人准备离开时候，丁婆婆的孙子瞧见了，叫住他问：“老公公，我们家还有一些昨天吃剩的水饺，您要吃吗？” 老人一听，一拐一拐地走进丁婆婆的屋子。他接过水饺就大口吃起来。吃完，他拍拍肚皮，问道：“奇怪，为什么村民们都慌慌张张地往上山跑呢？” 丁婆婆叹口气，流着泪把年兽害人的事情说出来，又催促老人说：“年兽就要来了，我是走不动了，只能留下来。你吃完就赶快走吧！否则被它吃掉就冤枉了。”
解析：
乞讨的老人没有得到逃难行人的理睬，却被留守在家丁婆婆的孙子发现了，并善意地把吃剩下的水饺让乞讨老人吃。
老人跪坐在地是对食物的崇敬，而张着大嘴的姿态证实老人已经饿了许久了。躲在一旁老婆婆惊目细看，见乞讨者鹤发童颜、精神矍铄、气宇不凡。而老婆婆也是慈眉善目，加上小孙子从小表现出的善举，可见一家人的善良，而善良正是一切行为之源。
老婆婆流着泪诉说着家人的不幸，自己又面临灭顶之灾，还施舍救人于危难，善举足以让天下人感动落泪的。
左页底部的是一盏豆火的油灯，写意而传神，低垂的树枝一样的灯杆，前面已经烧焦，一点一点向着支撑部延展，一转之前室外窒息的气氛。
右页，柔和的棕色灯光下，老人享受着水饺的美味，面带微笑的丁婆婆和小孙子并排坐在一旁。整个画面丝毫觉察不出即将到来的灾难，仿佛是大战前的片刻宁静。
【第5画面】
原文： 没想到，老人哈哈大笑说：“我以为是什么大不了的事，原来是这个缘故。老婆婆，您别怕，今天晚上就看我来收收拾它。”丁婆婆瞪大了眼睛，说:“什么？您不怕恐怖的吃人年兽？” 老人在草席上趟了下来，说：“只要你再多包饺子给我吃，我就有办法赶走年兽。首先，你要找两张红纸给我。再找我一条红布，其他的事就交给我！”
解析：
左图视觉陡转为俯瞰，老人吃饱喝足之后，非但没有急急出逃，而是已然舒服地躺在草席上，信心满满地嘱咐着丁婆婆准备好赶走年兽的各样家什。要丁婆婆准备两张红纸贴到了门上，又要来一块红布作为他的披风，还要老婆婆多包点饺子。三项措施：帖红帖、备红布和包饺子。这也不是降妖的利器啊！难道他有更高的手段。
右侧纯白底色的半页文字下方，两张红纸已齐备，新煮的饺子热气蒸腾地放在上面，这是想象中的利器！
麻衣老人这葫芦里，到底卖的什么药呢？
【第6画面】
原文： 丁婆婆半信半疑地找出了红纸和大红布，交给老人，然后她走到厨房去，开始“砰砰砰”地用菜刀剁饺子馅儿。 老人走出屋子，把大红纸往两扇门上一贴，再把红布披在身上。他威风地站在雪地上，静静地等候即将出现的年兽。
解析：
将信将疑的丁婆婆很爽快地答应了他，走到厨房继续当当当当剁饺子馅去了。再看麻衣老人，将大红纸往两扇门上一贴，再将红布往身上一披，昂首站在寒风凛冽的冬夜雪地上，静候年兽。
屋门口，老人威风地站立在雪地上，长长的竹拐杖，老人傲然自若的神情，无畏地等待年兽到来。漫天飞雪，隐隐可见红色的屋门、老人身上红色的披风与竹竿顶端已燃起的金色火焰。通过画家的画笔，我们似乎强烈地感受到他的飒飒气场，领略着麻衣老人的淡定与沉着。
第三次，我们见到跨页满版的绿色。与前两次不同，在茫茫绿色之中，欧尼可夫神奇地呈现出满天的雪花、茅屋、远山、雪地的全景。
傲视周遭的麻衣老人身上那身披风的中国红，赫然将其跃然推出纸面，醒目地呼应着左侧茅屋门板上同样的红色。同时对比背景中大面积的绿，暗夜中白雪反射的光感一览无余。
【第7画面】
原文： 天色暗了下来，海水哗啦哗啦涌上岸。刚刚睡醒的年兽张着大口，拖着长满幽蓝色鳞甲的身躯爬出海面，一步步接近村子，一对凶光四射的绿眼珠，正到处找人吃哩。突然，年兽听到村里传来奇怪的响声。
解析：
第四次，跨页是满版的绿色页面。
暗夜中，飞雪依旧，年兽赫然出现在画面右侧，身上的海水淅淅沥沥地下落着。年兽怒目左视，刚好与上页老人站姿的朝向对立，预示着即将的刀兵相见，耳边似是有锣鼓点声由远及近隐隐地传来。
岸边的空荡的小船，人们却逃之夭夭，以此暗示渔民们已经逃离。满页的暗绿色与之前村民逃离队伍前面的蓝色对比，两个不同的时间点，村民们已经早于年兽出现而逃离。这是时间的变化。
【第8画面】
原文： 砰、砰、砰！刺耳的声音让年兽生气得不停地大吼：“吼——”巨吼声传到丁婆婆的耳里，她害怕得全身发抖，手中的刀也剁得更快了——砰砰砰砰！“哇！难受死啦！难受死啦！”年兽听到嘈杂的声音，难过得直跳脚。这时，院子里的老人也在拐杖尖点火，在雪地上飞快地左右跑动。年兽看见老人身上的红布和刺眼的火光，一大片红光就像千万根针一样，狠狠地刺进它的双眼，它赶忙闭上眼睛。原来，年兽最害怕的就是吵闹声和红色。
解析：
屋内，丁婆婆在紧锣密鼓，这是和麻衣老人相互配合的一环。
果真，“砰、砰、砰！刺耳的声音让年兽毛发耸立，生气得不停地冲着丁婆婆大吼。巨吼声传到丁婆婆的耳朵里，害怕得全身发抖，手中的刀也剁得更快了！饺子馅也被带向空中头顶。丁婆婆被灯光照的一身暖黄色，也是伴随着希望。
本页的后半段文字是对下页的解读。
【第9画面】
解析：
屋外，好戏开场了，麻衣老人在拐杖尖点火，在雪地上飞快的左右跑动，燃烧的竹杖噼噼啪啪好比一阵紧似一阵的锣鼓点般加剧着气氛。那红色披风，在近大远小的变幻中立体且连续地呈现出老人飞行的路线，似乎还带出呼呼的风声。
雪似停了，年兽巨大头部的特写成为背景。一瞬间，我们似乎与书中惊呆的年兽近距离四目对峙，任由身着红色披风的老人举着燃烧的拐杖，一路由远及近地在对峙的四目中动感地挥洒穿行。
老人大斗年兽的场景，令人眩晕的红色和动作，让年兽难过得直跳脚，大片红光就像千万根针一样，狠狠地刺进它的双眼，它赶忙闭上眼睛。原来，年兽最害怕的就是吵闹声和红色。
刘嘉路的《斗年兽》表现得很智慧：有怪兽却不恐怖，有打斗却洋溢着爱心与喜气，有习俗呈现却不妨碍故事的流畅、好听，有众多人物却又个个性格分明，令人印象深刻。
【第10画面】
原文： 那一大片红光就像千万根针一样，狠狠刺进年兽的双眼，它赶紧闭上眼睛，张大嘴巴叫道：“我要吃了你！”但是，菜刀剁馅和竹子燃烧的声音，让年兽难过得在地上打滚，它吼着：“疼啊，疼！疼死我啦！” 等到年兽好不容易站起来，哪里还顾得上吃人？它低着头，紧闭眼睛，转身就逃回海里，躲到最深最暗的地方。
解析：
我们看到第五次跨页满版的绿色中，三幅被定格的年兽：一红一绿呆滞圆瞪的双目、仰天龇牙咧嘴喷出鼻息、遗留在画面内的一条长长的尾巴。此番掠夺让年兽落魄而归，前两幅显示出年兽内心的不甘和无奈，但也只好溜之大吉了。
年兽呢，它逃走了吗？最怕红色，最怕爆竹霹雳啪啦的声音，终于在一阵激烈的搏斗中，年兽被打回了深海，再也没有打扰他们。
【第11画面】
原文： 原来，年兽最害怕的火光、吵闹声和红色。四周渐渐地安静下来，老人笑着对走出屋子的丁婆婆和孙子说：“哈，老婆婆，你看我不是把年兽赶跑了吗？我想那家伙短时间不敢再出来害人，你可以安心了！”说完，老人嗖地飞上了天。原来来人不是平常人，而是一位好心的神仙。
解析：
左侧画面中，红色和金黄的小鱼从年兽眼前缓缓游过，点缀在幽暗的绿色深海中，而年兽早已颓然卧倒在海底，没有一丝战力了。
竹杖的火焰早已熄灭，顶端一点红色火光巧妙地吸引着视线。燃后的烟雾随老人一同飞天而升，于画面中悠然留下一道“S型”的优美痕迹，而房前那一滩暗红色血迹是年兽红色的眼睛遗留下的吗？地面角落中的丁婆婆和孙子举手仰头告别仙人，也凸显他们在神仙面前微弱的能力。相比神态自若的神仙微笑告慰生灵，善良会得到神灵的恩赐而安生。
《斗年兽》是以绘本的形式给我们完整的呈现了一个故事，使过年这个节日更添了些传统的味道。故事的讲述非常符合我们之前的一些神话传说的小故事，特别是好心神仙的出现，我们看到的一惯类似的故事，都是好心的神仙扮成凡人来拯救苍生的。
【第12画面】
原文： 第二天，当村民回到村子，发现丁婆婆和孙子平安无事，都惊讶极了。丁婆婆一五一十地把前一晚的事说出来。村民高兴的说：“太好了,以后等年兽醒来的这一天，我们只要剁饺子馅、穿红衣、贴红纸、烧竹子就好了。再也不用害怕年兽吃人啦！”
解析：
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光。室内，是一大一小两床红色的棉被、一老一小两张安然熟睡的面庞。窗口，是村民惊奇诧异的眼神。一内一外、一静一动、一祥和一恐，强烈的对比再次在安静的画面中动感地呈现。
醒后，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。丁婆婆和小孙子将前一晚发生的事情讲述给大家听。以后等年兽醒来的这一天，我们只要剁饺子馅、穿红衣、贴红纸、烧竹子就好了。再也不用害怕年兽吃人啦！
村民围成的圆形，似是预告着结局的团圆及美满。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗就越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
【第13画面】
原文： 为了庆祝全村的人平安无事，村民们换上新衣、戴上新帽，到亲戚朋友家相互恭喜、问好。驱赶年兽的办法，很快就传遍了各个村庄。
解析：
于是，整个村落旧貌换新颜，一改过往灰蒙蒙的景象，家家户户张灯结彩，人们相互恭喜。
一根挑起数盏大红福字灯笼的竹竿长长的跨页而过，将我们的视线引向海边带着年兽面具玩耍的孩子们与那片恢复了平静的海面。
以后人们贴红对联、点红灯笼、燃放爆竹驱赶年兽的喜庆的方式，用了两个色彩缤纷唯美又不失温馨的画面来表现。
绘本故事源自中国的民间传说，插画也是极具中国特色，孩子们看这本绘本，可以感受祖先的智慧，了解中国文化习俗的由来。绘本的主角年兽，形象既可怕又呆萌，给人留下深刻印象。
来自莫斯科的绘图者伊戈尔·欧尼可夫的不凡表现：鲜活地运用了红色等中国元素，既有中国风韵，又有自己的坚持与创新。
【第14画面】
原文： 从此，每到除夕这一天，家家户户会在门口贴上红对联，点上烛火，燃放炮竹。 隔天清早，大家出门见到人，会相互说声：“恭喜”，庆祝彼此平安地度过了一年。
解析：
大幕徐落之际，雪夜的村落上空炫彩的焰火冲天而起，一扫往日的阴霾。
焰火照亮的夜空下，人们双手合十地互相恭祝平安。星星点点红色的灯笼、昏黄的灯光，让人们忙碌了一年的心情得以柔软与放松下来。
似乎，当红红火火的中国年，配上迎门的大红福字与对联，配上热气腾腾的饺子、噼噼啪啪的爆竹、冲天而起的焰火，配上孩子们红红的华服小棉袄、拎上写有福字的小灯笼，再配上这本同样红红火火的《斗年兽》、再再配上奶奶爷爷、姥姥姥爷、爸爸妈妈们的倾情讲述，那便真的是大大的圆满了……
我最赞赏的是跨页和细节的表现：八个大跨页，每每有神奇的设计。
欧尼可夫用他的画笔描绘了中国传统故事的现代魅力，《斗年兽》中的年兽，虽凶猛但并不可怕。翻开书的第一页就是一个大跨页，“年”正在海底沉睡。之后一个大跨页上，人们神色慌张的面部表情被刻画得细致入微。接着，神仙爷爷现身了，神态自若地吃着饺子，面带笑容和丁婆婆聊天。他身披红色斗篷，手拿竹杖，威风凛凛……一个个场景迭次出现，远景和近景、人们的惊慌失措和神仙爷爷的泰然自若，漫天的白雪和红色的斗篷，种种对比相映成趣。
他从不会平铺直叙，活泼的构图、多变的视觉角度和色彩浓淡的转换，创造了多层次的画面，极富韵律感，每一幅画面都能给你带来惊喜。
【封&底】
解析：
读完这个故事，终于知道了过年的由来，那个老人，原来是个神仙，那个年兽，还会来吗？为什么咱们不放爆竹？什么时候才能贴春联呀？
故事里却让人感受到浓浓的年味，而我们，似乎把这个年看得越来越淡了。给孩子营造更多的过年氛围，或许也是我们最最应该做的事情。
想起儿时的年，是何等热闹，因为人多，备年货就需要很多，光贴春联就需要我们忙活一天，从剪纸，到打浆糊，再到准备梯子，大的春联还需要爬梯子，而这些都是我们这些孩子们的事情。大家一起打打闹闹中就干完了，好不热闹。
包饺子作为一个独特的年俗，是一个需要很多人合作的事情，首先是剁馅儿，其次就是和面，擀皮，包饺子，下饺子。这一系列的程序，足以让全家人都可以参与。全家都能参与的活动，最能让人感受到家的温暖了。虽然琐碎，不过更多的是开心快乐。或许，这才是家的味道，这才是过年的味道。愿我们也都能在过年的时候，让孩子们一起参与进来，一起感受过年的味道。
过年还有另一版本的故事传说：很久以前，有种怪兽叫“夕”，它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法，于是灶王爷上天请来了一位叫做“年”的神童，神童法力高强，用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽，这一天正好是腊月的最后一天，老百姓为了感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫“除夕”，把新年的第一天叫做过年，百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮，于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮，这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循。
四、作者信息
刘嘉路曾任国中英语教师两年，目前任出版社编辑和翻译。她喜欢旅游文学以及收藏与“书”“书店”等主题相关的书。代表作品有《十二生肖谁第一?》《斗年兽》《全垒打王 ——贝比鲁斯》《嘻哈单字 1000》和《 123，游台湾》；翻译作品则以童书为主，包括《19个野ㄚ头和我》《大师密码系列》和《I Love You 爱你》等。
伊戈尔·欧尼可夫，1953年生于莫斯科。获得了 2018 年度国际安徒生奖插画家奖。从莫斯科化工大学毕业之后，欧尼可夫一直致力于动画制作与童书插画的工作，认真地为每个故事构思别出心裁的人物造型与场景。他的作品曾入选意大利波隆那童书插画展，更荣获莫斯科国际书展“年度最佳选书”，代表作有《夜莺》《十二生肖谁第一？》《熊梦蝶 蝶梦熊》《斗年兽》和《布莱梅乐队》。
兔元素商品走俏
河南日报客户端记者 孔学姣
“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来……”农历兔年春节即将到来，1月19日，记者刚到位于郑州东四环的郑东花卉市场，就看见一个手举小兔子形状气球、身穿印有“好事成兔”字样卫衣的小朋友，背诵着童谣跑进一家卖节庆用品的店铺。
跟着小朋友走进去，浓浓的年味儿扑面而来。各式各样的红灯笼、中国结、春联和福字等新年饰品让人眼前一亮，含有“兔”元素的饰品都被摆放在显眼的位置，就连“兔”字的谐音成语也被做成创意贴纸。
“因为是兔年，也想应个景，买点带兔子元素的饰品，之前已经买了带有兔子的手机壳、地毯等。”开启“买买买”模式的消费者王敏是从周口赶过来的。店主表示，每年厂家都会设计推出一些生肖饰品，今年的兔元素饰品种类更丰富，也更精致。粗略统计，他们店内包含兔元素的商品有十几种，非常受欢迎。
商场内也能赶“年货大集”。郑州市东风南路上的一家商场内，大厅里的一排年货摊子让节日氛围更加浓厚。兔子造型的积木在微微摇着脑袋，毛茸茸的兔子玩偶憨态可掬，连红包也是兔子样式的，趣味十足。走进旁边的星巴克咖啡厅，新上的兔子杯子、茶壶和存钱罐，个个精美。店员告诉记者：“这是新年第一波产品，红色的兔子杯非常抢手，店内仅剩两套了。”
某电商平台近期发布的消费数据显示，与“兔年”相关产品销售额同比增长了30倍。消费者喜欢用兔年款的各种商品把家装扮起来，家居日用品的销售额占比最高。同时，很多人也喜欢用可爱的兔子造型饰品打扮自己，珠宝首饰品类的消费额占比也不低。
“生肖文化是中国传统文化的重要内容，十二生肖寓意丰富，承载了大家对生活的美好期盼。”省社会科学院副研究员赵然说，清晨5点至7点，属卯时，此时兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。“卯兔”有“保将来之安宁”的意思。兔子在中国传统文化中是一种吉祥的动物，在辞旧迎新之时，兔元素商品自然受到大家喜爱。
1月19日，村民在温县马庄年集上选购新年饰品。兔年春节将至，群众纷纷前往置办年货，喜迎新春。徐宏星摄
藏在历史文化中的兔子
河南日报客户端记者 张体义
“有兔爰爰，雉离于罗。”《诗经》中这样描写兔子的悠闲自得。
农历卯兔年到了，在传统的十二生肖中，兔排位第四，配属十二地支卯，合称卯兔。唐代苏鹗《苏氏演义》中道：“卯，兔也。其形入于月中，遂有是形。”玉兔、顾兔、冰兔、桂兔、蟾兔等都是月亮的美称。
兔作为一种动物，很早就进入了人类的生活。考古工作者在全国70多处新石器时代遗址中发现了兔骨，经过动物考古学者辨认，基本属于野生的旷兔。旷兔这个名称很形象，它们动如脱兔般在原野上生活、奔跑。而人工饲养的家兔来源于穴兔，温顺可爱。我国人工驯养兔子，据说是明代从欧洲传入的。
中国的兔文化源远流长，兔子作为天降祥瑞的使者，不断出现在历代典籍及诗词作品中。甲骨文中已经出现“兔”字，突出兔子大耳朵、短尾巴的特征；金文延续了这种表达方式，有时还直接绘出兔子的形状；从小篆开始，确立了现代“兔”字的雏形。中国第一部诗歌总集《诗经》中有野兔的各种形象描述，《韩非子》中有“守株待兔”、《战国策》里有“狡兔三窟”的典故，《木兰辞》里“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”的描述更是形象生动。
兔文化隐藏在各类与兔相关的文物遗存里。兔和玉相得益彰，玉兔最可人。目前考古发现最早的玉兔出于安徽凌家滩遗址。安阳殷墟出土的白玉兔，作俯卧状，头大身短、长耳后竖，颇为可爱。河南博物院收藏有不少兔形文物，质地多样，时代跨度大、造型别致，诠释了古人心中的兔文化，其中一只来自唐代的玉兔，通体圆润、眼神呆萌，被称为“兔墩墩”。剪纸、刺绣、年画等非物质文化遗产中，也随处可见兔的形象。
“白兔捣药成，问言与谁餐。”富有浪漫想象力的古人很早就将月亮、兔子这两种形象联系在了一起。湖南马王堆汉墓中出土的帛画上，有蟾蜍与兔拱围着一弯新月的图像。汉代的画像石、砖上经常可见玉兔捣药的场景。嫦娥奔月是中国最经典的神话故事之一。当代航天工作者将古人的探月梦化为现实，“嫦娥号”“玉兔号”紧密合作，在月球上留下了中国的印记。
春节期间，河南博物院、南阳市博物馆、洛阳民俗博物馆等博物馆推出了与兔文化相关的临时展览，还有众多的文化场馆举办与“兔”有关的活动。
让我们与“兔”同舞，迎接美好的兔年。
1月19日，郑州市动物园张灯结彩，布置一新，到处洋溢着节日的气氛，游客们在园中游玩、拍照。河南日报客户端记者 邓放 摄
河南小兔跑出“中国速度”
河南日报客户端记者 樊霞 成利军
兔年说兔，要说咱河南哪里的兔子多、品种好，还得是农业产业化国家重点龙头企业——济源市阳光兔业科技有限公司，这里年可出栏伊普吕配套系种兔40万只、生物实验用兔10万只、商品兔100万只！
1月18日，当记者走进该公司的标准化兔舍时，瞬间被这里数不清的兔宝宝萌化了。
该公司副总裁王金华介绍，养兔这里面的科技含量多着呢。动物跟人一样，也讲究一个“辈分”。为了保持种群的纯洁度，该公司与世界动物遗传育种领域的领军企业法国克里莫集团开展战略合作，不仅成为伊普吕肉兔配套系在亚洲的唯一“代言人”，也成为全国唯一的法国伊普吕曾祖代配套系种兔供种基地和河南省规模化实验兔供应基地，年可出栏祖代种兔10万套、父母代种兔30万套，由此极大程度提升了我国肉兔良种的覆盖率。
“我们着力培育自主配套系肉兔品种，致力打造肉兔种业的‘中国芯’。”指着总控室里不同屏幕跳动的画面，王金华说，我们已完全摒弃了传统意义上的人工养殖方法，采用自动化笼具以及自动加水、自动清粪、自动消毒、智能环控等系统，实现了全程“智慧”管理。
那么，小兔子如何走向大市场？据介绍，该公司依托肉兔养殖“一产”，立足兔产品加工等“二产”，拓展研学等“三产”，从而构建起推动企业可持续发展的肉兔全产业链体系。截至目前，该公司已带动济源30个村集体收入年均增收300万元以上；累计在济源及周边辐射发展兔业合作社、家庭农场20余家，带动种养户4000余户；累计带动新疆和田、宁夏银川、湖北十堰等大中小型肉兔产业扶贫基地14个，年出栏肉兔5000万只，为“小农户”对接了“大市场”，把“小兔子”做成了“大产业”，河南小兔也在助推乡村振兴、提升肉兔种业等方面跑出了“中国速度”。
小兔子大产业
河南日报客户端记者 刘晓阳
1月18日，腊月二十七。清丰县鑫茂兔业养殖场内，8000只商品兔整装待发，准备运往四川。
“豫丰黄兔新年开门红，元旦过后，销量‘噌噌’往上涨。”该公司技术经理刘东超说。
刘东超口中的“豫丰黄兔”，是由省农科院和清丰县联合育成的优良中型肉皮兼用型兔品种，是我省唯一入选《国家畜禽遗传资源品种名录》的肉兔品种，也是省“四优四化”科技行动支撑计划专项示范推广的主要品种。
“该品种生长速度快、耐粗饲、抗病力强、繁殖率高。”豫丰黄兔培育参与者、省农科院畜牧兽医研究所家禽研究室主任陈直说。
近年来，依托省“四优四化”豫丰黄兔繁育技术示范与推广项目，省农科院畜牧兽医研究所与清丰县政府合作，培育豫丰黄兔养殖龙头企业和产业集群，打造豫丰黄兔养殖、兔肉深加工、肉兔活体和兔肉产品销售产业链，引导豫丰黄兔产业快速发展。
“一只兔，油盐醋；十只兔，衣衫裤。”如今，我省兔业发展呈现快速增长的势头，据省农业农村厅相关数据，我省2021年兔出栏量1707.47万只，存栏量960.39万只，出栏量居全国第五。
在兔业产业化发展的过程中，我省涌现出平顶山大筐啤酒兔、鹤壁胡福记、郑州三想豫兔园等餐饮企业，但与“哈哥兔”等四川兔肉品牌相比，品牌知名度还远远不够。
我省畜牧业品种和产品有夏南牛、固始鸡、道口烧鸡等知名品牌，创造了显著的经济效益和社会效益，为豫丰黄兔发展提供了借鉴。“目前，豫丰黄兔只有活体品牌，要支持豫丰黄兔保种企业申报国家地理标志产品，打造产品品牌，把相关产业做大做强。”陈直表示，要充分发挥加工企业的龙头作用，逐步完善良种繁育体系建设，加强兔肉加工和品牌产品的研发，提升兔产业经济效益，增强市场竞争力。
“我是养兔的，今年又恰好是兔年，希望新的一年豫丰黄兔大展宏‘兔’，让更多老乡发家致富。”提起新年愿望，刘东超说。
癸卯年为什么是“双春年”
河南日报客户端记者 张体义
2023年1月22日，农历癸卯年春节。细心的人们发现，癸卯年不仅闰二月，头、尾各有一个立春，这就是人们常说的“双春年”。
历法为何有如此安排？记者采访了人类非物质文化遗产二十四节气省级代表性传承人吕宏军。
吕宏军说，登封告成周公测影台，是中国测日影确立二十四节气的见证者，也是二十四节气的核心发祥地。二十四节气从西周开始孕育，最早肇始的是“两至两分”，春秋时孕育了“四立”，到了战国时期，其他十六个节气形成，秦汉时期得以定名。
西汉初年，二十四节气被列入历法之中，成为农耕的指南，对中国农耕文明发展起到了巨大作用。2016年11月30日，二十四节气被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
立春，为二十四节气之首。癸卯年头、尾各有一个立春，一个是农历正月十四（2023年2月4日），另一个是农历腊月二十五（2024年2月4日）。
吕宏军说，中国的农历是一种阴阳合历。农历的年是以地球绕太阳公转的回归年来确定的，一年为365天或366天。农历的月是根据月亮朔望变化周期确定的，一个月为29.53天，阴历一年为354天或者355天。这样，一年中阳历和阴历之间就出现了11天的偏差，3年累计的时间差距就超过一个月。为了协调回归年与农历的矛盾，人们通过“置闰”的方法来解决这个问题，因而二至三年就要增加一个“闰月”。一般来讲，“十九年七闰”。2023年农历闰二月，全年有380多天，这样一来就导致年首和年尾各有一个立春，于是就出现了“双春年”现象。
闰几月有什么讲究呢？
吕宏军说，几月置闰和二十四节气密切相关。二十四节气分节气和中气，月初为节、月中为气，合称节气。由于太阳回归年与农历的矛盾，会造成二十四节气逐月后移，于是有的农历月份，中气落到月末，下月就没有中气了。为了处理这个问题，就以无中气的月置闰。农历癸卯年二月就是无中气之月，所以“闰二月”。闰其他月份也是如此。
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