鼠：子神、老虫、家鹿、财神、坎精、必得
牛：八百里、桃林隐士、汉云
虎：山君、於菟（wūtú）、坤山、
兔：月宝、月精、明视
龙：云螭、蛟龙、应龙、虬龙
蛇：万金、小龙、虺
马：光明、飞黄、玉螭
羊：吉品、胡髯郎、膻根、珍郎
猴：献桃、马骝、王孙、山花子
鸡：日山、三足、专栖、五德、玉羽、扑虎、司晨
狗：福孙、尨、庞、豺舅、地羊、韩卢
猪：正顺、豕、黑面郎、长喙参军、乌金
在古老的华夏大地上，流传着一个关于时间的神秘传说。十二生肖，如同天上的星辰，轮流守护着人间的岁月，每个生肖都有其独特的别称和寓意，它们不仅代表着一年中的不同月份，更蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理。
“青青子衿，悠悠我心”，正如《诗经》中所描绘的那份深情，生肖鼠以其机智和灵活，被誉为“子夜之灵”。它们在民间故事中常常是智慧的象征，如那位机智的老鼠阿福，总能以其聪明才智化解危机，赢得邻里的敬重。老鼠的别称“子鼠”，代表着新的开始和无限的可能，正如《易经》中所言：“天行健，君子以自强不息。”
而生肖牛，以其勤劳和坚韧，被誉为“丑土之牛”。它们在《论语》中被孔子赞为“不患无位，患所以立”，象征着稳重与勤劳。在乡村的田野上，老农李伯伯就像一头默默耕耘的牛，他的一生都在这片土地上辛勤劳作，用汗水浇灌着希望的田野。
“虎虎生威”，生肖虎以其勇猛和力量，被誉为“寅木之虎”。它们在古代诗词中常常象征着英勇无畏，如唐代诗人王昌龄所言：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”在现代，属虎的张奶奶，虽然年事已高，但她的精神依然旺盛，她的勇敢和坚强激励着身边的每一个人。
生肖兔，以其温柔和谨慎，被誉为“卯月之兔”。它们在《诗经》中被描述为“月出皎兮，佼人僚兮”，象征着温柔与美丽。在社区的花园里，刘阿姨就像一只温柔的兔子，她总是细心照料着每一朵花，用她的温柔和爱心，让这个世界变得更加美好。
“龙腾虎跃”，生肖龙以其尊贵和力量，被誉为“辰水之龙”。它们在《易经》中象征着变化和力量，如“飞龙在天，大人造也”。在商界，属龙的陈先生以其非凡的领导力和创新精神，引领着企业不断前行，成为行业的领头羊。
生肖蛇，以其智慧和神秘，被誉为“巳火之蛇”。它们在古代文化中常常与智慧和变化联系在一起，如《易经》中的“蛇行无声，龙潜于渊”。在学术界，属蛇的赵教授以其深邃的思考和独到的见解，赢得了同行的尊敬和学生的爱戴。
“马到成功”，生肖马以其自由和活力，被誉为“午火之马”。它们在《诗经》中被描述为“马之千里者，一食或尽粟一石”，象征着速度与成功。在运动场上，属马的李教练以其热情和活力，激励着年轻运动员们追求卓越，勇往直前。
生肖羊，以其温顺和善良，被誉为“未土之羊”。它们在《论语》中被孔子赞为“仁者乐山”，象征着仁慈与和谐。在社区的敬老院里，属羊的王奶奶以其慈祥和善良，为每一位老人带去温暖和关怀，成为大家心中的“仁者”。
“猴王出世”，生肖猴以其机智和灵活，被誉为“申金之猴”。它们在《西游记》中以孙悟空的形象深入人心，象征着智慧与变化。在科技领域，属猴的张博士以其创新思维和敏捷行动，不断推动着科技的进步和发展。
生肖鸡，以其勤奋和准时，被誉为“酉金之鸡”。它们在《诗经》中被描述为“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，象征着勤奋与守时。在城市的街头，属鸡的李师傅以其准时和勤奋，为每一位顾客提供着优质的服务，赢得了大家的信赖和尊重。
“狗不嫌家贫”，生肖狗以其忠诚和守护，被誉为“戌土之狗”。它们在《论语》中被孔子赞为“犬马，皆能有养”，象征着忠诚与守护。在小区的门口，属狗的保安大叔以其忠诚和责任心，守护着每一位居民的安全，成为大家心中的守护神。
“猪年大吉”，生肖猪以其富饶和宽容，被誉为“亥水之猪”。它们在《易经》中象征着富饶和宽容，如“猪肥则家富，猪壮则国强”。在乡村的集市上，属猪的赵大叔以其宽容和慷慨，为每一位顾客提供着物美价廉的商品，成为大家心中的“富饶使者”。
十二生肖，不仅仅是时间的标记，更是中华民族智慧的结晶。它们承载着古人对自然、对生活的深刻理解，也寄托着对未来的美好祝愿。愿每一位读者在阅读这篇文章时，都能从中感受到生肖文化的魅力，找到属于自己的生肖寓意，迎接一个充满希望和美好的明天。
愿您的生活如生肖鼠般机智灵活，如生肖牛般勤劳稳重，如生肖虎般勇猛无畏，如生肖兔般温柔善良，如生肖龙般尊贵有力，如生肖蛇般智慧神秘，如生肖马般自由活力，如生肖羊般温顺和谐，如生肖猴般机智灵活，如生肖鸡般勤奋守时，如生肖狗般忠诚守护，如生肖猪般富饶宽容。愿您在新的一年里，福星高照，万事如意！
@秦楚刊号
十二生肖，古时又称十二相属。如今，人们习惯于将“相属”前后调换，以“属相”称之。仅就称谓来说，生肖文化历史积淀既厚，异名别称也多，其间信息量不小。罗列这些名称，给人以五光十色之感。
十二兽。唐代《事始》：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”认为先以十二地支称月，后以十二种动物属配。
十二禽。东汉王充《论衡·物势篇》讲四象与十二生肖，有语曰“以四兽验之，以十二辰之禽效之”。十二辰之禽即十二生肖。
十二虫。苏辙《守岁》诗：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”诗人自注“是岁壬寅”。诗中写到虎、兔、龙、蛇四种生肖，十二虫即十二生肖。
十二神。唐代韩愈《毛颖传》写兔：“因封于卯地，死为十二神。”柳宗元《三戒》：“鼠，子神也。”明代于慎行《谷山笔麈》：“十二神者，十二支所属也。”十二神即十二生肖。
十二属。南朝人沈炯写过一首《十二属诗》，是现在所能见到的最早的十二生肖诗。
十二物。《新唐书·回鹊传下》：“黠戛斯，古坚昆国也。……以十二物纪年，如岁在寅则曰虎年。”
十二时。宋代王溥《五代会要》：“文武官及庶人丧葬，三品已上，明器九十事，四神十二时在内。”十二时指十二生肖。
十二类。柳宗元《东海若》“十二类之烧”，南宋孙汝听注曰：“十二类，谓子为鼠、丑为牛之类。”绕就为人肚子里的虫蝈虫。
十二像。陕西民间称十二生肖为“十二像”。
十二支神。1933年1月哈佛燕京社出版“燕京学报专号之一”，郑德坤、沈维钓合著《中国明器》认为，东汉十二生肖画像砖图样，“这或者是后来明器中十二支神所本”。十二支神即十二生肖。
十二辰属。《宋史·外国传八·吐蕃》：“道旧事则数十二辰属，曰兔年如此，马年如此。”
十二辰畜。隋代王度《古镜记》：“四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉，辰畜之外又置二十四字。”讲铜镜铸纹中的十二生肖图案。
十二肖象。郭沫若《释支干》：“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之。”
十二肖属。明代王逵《蠡海集》：“十二肖属，子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹。”又说“称肖属及(地)支而不及(天)干”，意思是生肖联系着地支而与天干无关。
十二相属。清代赵翼《咳馀丛考》列有一条，题名“十二相属起于后汉”。
十二辰禽象。清代李光地等奉旨编撰的《星历考原》说“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”。
十二生肖可称“兽”，可称“虫”，可称“神”，可以称为“十二辰属”等。在这些称谓之中，沉淀着古代的俗文化和雅文化，沉淀着上古民风、近古民俗，沉淀着口头文学和书面诗文，沉淀着中华文化的博大精深。
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