十二生肖家喻户晓，这些动物的前世今生却鲜为人知：龙究竟是什么动物，为何我们自称“龙的传人”？四害之一的鼠，凭什么位于十二生肖榜首？伏羲与女娲等始祖与神灵为何都是“人首蛇身”？华夏大地上动物千千万，为什么是这12种动物被选为十二生肖？
从考古遗址出土的动物骨骼，到青铜陶塑等文物，动物为古人所利用，所崇拜，亦串联起了中华农耕文明的发展。
澎湃问吧邀请知名考古学家袁靖，一起聊聊十二生肖的前世今生。
袁靖，知名考古学家、社科院考古研究所研究员、复旦大学特聘教授，主要研究动物考古、科技考古，有30多年丰富的前线考古经验，曾主持调查和发掘了山东胶东半岛的21处贝丘遗址，是考古学界金鼎奖得主。
点击图片即可提问
袁靖： 我们现代人观念中能腾云驾雾、呼风唤雨的龙并不存在，这是古人创造出来的想象体。像一些正史里言之凿凿地记载的龙，很可能指的是鳄鱼或者蛇，而并不是我们如今观念中的这种龙。
考古学里有出土过一些图像，如西水坡遗址45号墓出土的蚌壳摆塑龙虎图案中的龙图，造型十分像鳄鱼。而山西襄汾陶寺遗址出土的陶制龙盘，则看上去像是蛇。而安阳殷墟妇好墓出土的玉龙则同时有蛇和鳄鱼的特征。这证明了龙的原型很可能是蛇或者鳄鱼或者二者的结合。学者闻一多考证过，龙图腾，很可能是部落战争时代，一个以大蛇为图腾的氏族，在部落兼并战争中，兼并了其他图腾部落，为拉拢人心而融合其他图腾，而形成的全新图腾。于是，这个图腾有着蛇的身体，还有“兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”。
十二生肖，都是在古人的生活或精神世界中扮演重要角色的动物。其他十一种生肖都是真实的，唯有龙是虚构的。可能与多个因素有关。
首先是龙与农业的密切关系。龙的原型很可能是蛇和鳄鱼。蛇是先民日常生活中经常见到的动物，因会蜕皮、冬眠、部分蛇能置人于死地等因素而成为人们畏惧的对象之一，逐渐被神化为人类的始祖。而鳄鱼则因为有雨天吼叫等习性，因雨水与农业的高度相关性，先民们逐渐也将其神化。因此，在蛇或鳄鱼或二者结合的基础上创造出来的龙的地位也日渐抬升，拥有了掌控风雨雷电的能力。
其次，龙是权力、尊贵与帝王的象征。古人从创造龙开始，就赋予龙神圣含义，这种做法代代相传，并进一步融合、升华、神化，最后形成了龙是帝王象征的观念。
封建社会结束后，龙进一步成为我们这个多民族汇聚形成的大一统国家的象征，因为龙的形象就是众多动物的集合。中华民族自古以来就是一个由多个民族不断融合而成的结合体，如果想要找出一种动物说明这个象征意义，那么非龙莫属。
十二生肖的选取及排序
@zhi.zhi..： 大象在古代中国那么显眼，甚至河南的简称“豫”也透露出当时大象在此地生活的痕迹，为何十二生肖却把大象给忘了呢？
袁靖： 我们在对全国300余处考古遗址出土的动物遗存进行动物考古研究中，发现出土象骨的遗址数量极少，也就是10处左右，因此，不能说象在古代很普遍。在河南省安阳市殷墟遗址就发现过一头完整的小象的骨骼，象的颈部还发现一个铜铃，当时可能是把这只小象作为宠物饲养的。至于为什么没有把象收入十二生肖之中，古代文献没有记载，我们现在还不能解释。其实不能解释的现象还有不少，比如鹿科动物在考古遗址里发现很多，是一个普遍现象。但是考古研究人员仅在属于战国时期的湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的秦简中，发现有《日书》，上面的十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰 ( 原简漏抄生肖 ) 、巳虫、午鹿、未马、申环( 猿 ) 、酉水 ( 雉 ) 、戌老羊、亥豕。这里提到鹿这种动物。但是没有流传下来，没有把它收入我们现在看到的十二生肖之中。在西双版纳地区的傣族的十二生肖中，就改“猪”为“象” ,那个地区前段时间还有过象群出没的报道，象在那个地区比较常见，傣族人以象为生肖之一。
@向阳而生 health： 明明是家禽，鸡为何被选为十二生肖？关于它的前世今生又是什么？
袁靖： 依据我现在的认识，可以说十二生肖包括的十二种动物与中华文明关系密切，我们所谓的六畜兴旺中的狗、猪、牛、羊、马和鸡六畜都在十二生肖里，其他六种动物，除了龙是精神文化的象征之外，其他五种鼠、虎、兔、蛇和猴也与古人的生活关系很密切。这十二种动物或者为先民的生存做出了巨大贡献，或者代表了先民向往的某种理想，或者与先民的生活密切相关。我们现在看到的十二生肖可以说是中华大地独特的地理和人文环境孕育出来的生肖文化。鸡之所以被选入十二生肖，可能跟它是家禽，与古人的日常生活密切相关有关吧。
依据动物考古学的研究，家鸡是从红原鸡驯化而来的。红原鸡现在栖息于亚洲东南部，主要分布在北回归线以南的热带地区。家鸡可能最先在红原鸡的传统栖息地驯化，之后逐渐通过文化交流的方式北上，至少在距今3300年前，已经到达河南东部地区。动物考古的研究证实，现在中国发现的年代最早的家鸡出土于河南省安阳市殷墟遗址，距今大约3300多年前。中国云南、广西部分地区和海南岛及中国境外的印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地都是红原鸡栖息的范围，随着今后亚洲东南部地区、中国长江流域以南地区、尤其是西南地区考古发掘工作的进展，探寻家鸡的起源及传播线路的研究一定会有新的突破。
@小兔兔： 十二生肖的排序是否遵照先人们驯化动物的先后？
袁靖： 十二生肖的排列顺序跟古人驯化动物的先后无关，依据现在的古代文献及我们的研究，还不能讲清楚为什么是这样排列的。之所以说跟古人驯化动物的先后无关，因为依据我的研究，中国古代最早驯化的动物是狗，距今至少一万年之前就驯化成功了，而狗排在十二生肖的倒数第二个，老鼠不是驯化动物，却排在第一位。
@龇牙的小土豆： 十二生肖排列次序以及选取，有什么讲究？
袁靖： 关于这点古人没有留下太多线索。现在我们看到的十二生肖最早不是这样的。
1975年底，考古工作者曾于湖北云梦睡虎地11号秦墓发现秦简中有《日书》。《日书》中提到了十二属，其顺序及名称为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰（原简漏抄生肖）、巳虫、午鹿、未马、申环（猿）、酉水（雉）、戌老羊、亥豕。其中，龙、蛇、猴、鸡、狗等都没有列入。取而代之的是虫、鹿、老羊，可能是猿的环，可能是雉的水等，跟我们现在看到的十二种动物不一样。
1986年4月，考古工作者又于甘肃天水市北道区党川乡放马滩1号秦墓中发现《日书》，其十二属的名称及顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳鸡、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕。其中：“辰虫”不是“辰龙”。“巳鸡”与“酉鸡”相重，疑为“巳蛇”之误。
这两处遗址出土的秦简都是战国晚期的，可见当时已经有十二生肖的雏形了。
到东汉时，王充在《论衡》中有关于十二地支与十二种动物相关的内容，他在《论衡·物势篇》中仅提到十一种动物，没有讲辰龙，在《论衡·言毒篇》中讲到辰龙，尽管是分开讲的，但已经跟现在的十二生肖里提到的动物完全一样，比战国时期的说法有了进步。
在南北朝时有范炯的十二属诗。跟现在的生肖排列完全一样。
可以说，十二生肖包括的十二种动物与中华文明关系密切，我们所谓的六畜兴旺中的狗、猪、牛、羊、马和鸡六畜都在十二生肖里，其它六种动物，除了龙是精神文化的象征之外，其它五种鼠、虎、兔、蛇和猴也与古人的生活关系很密切。可以说这十二种动物或者为先民的生存作出了巨大贡献，或者代表了先民向往的某种理想，或者与先民的生活密切相关。
要真正讲清楚十二生肖的排列次序以及选取标准，还有待于今后的考古发现和研究。
另外，民间传说中讲到过十二生肖的排序，比如在过河时老鼠蹲在牛角上，到对岸时先于牛上岸，所以鼠排在牛前面，但是很少听到关于其它动物先后顺序排列的说法，因此这种说法似乎是不作数的。
关于生肖的传说
@澎湃网友YZnemi： 蛇为什么这么受崇拜？是不是和我们农耕文明的发展有关？
袁靖： 简单来说，十二生肖其实反映的是与古人有密切关系的十二种动物。它们或许为农耕文明做出过重要贡献，或许曾经在古人的精神世界中发挥重要影响。
现在很多汉画像出土，都有人首蛇身的形象，因而有一种说法是蛇是人类的始祖。蛇之所以受崇拜，很可能与蒙昧时代人对蛇的恐惧有关。
蛇有几个重要习性，会令蒙昧时代的人类觉得其十分神秘，继而恐惧之。首先，蛇是冬眠动物，每逢气温下降，蛇会寻找地方冬眠，直到来年春暖花开才苏醒过来。这在古人看来，蛇是具有死而复生的能力的。再者，蛇还有蜕皮的能力，这也会令古人觉得蛇可以重生。另外，有些蛇还能置人于死地。死亡是人类迄今为止最大的恐惧，这种种因素加起来难免让人觉得蛇十分神秘，且超脱生死。渐渐地，人们将其神化，甚至将其视作自身的始祖，希求得到这种生物的神力庇护，来对抗死亡威胁，求得生存。
@fred： 目前对“人首蛇身”是如何理解的？国外有没有相似的例子？
袁靖： 我国关于人首蛇身的传说不少，在古代文献中，上古时期的神灵大多都是人首蛇身的模样，最典型的就是女娲和伏羲，它们被视为华夏的始祖。
长沙马王堆出土的T形帛画中绘有人身蛇尾的形象，较为流行的说法便是认为这是女娲。
考古学者还在山东、河南、四川、陕西等地出土过大量刻有人首蛇身像的画像石。
始祖与神灵很多都是人首蛇身的形象，可能反映的是早期人类盛行的图腾崇拜。
蛇在我国广泛存在，它们拥有的一些特性，让尚处于蒙昧时代的古人觉得它们神秘而神奇。例如它们会冬眠，会蜕皮，似乎象征着长生不死和死而复生；它们没有脚却能游走，有些毒蛇还能致人死命。生存环境恶劣的古人，肯定是非常希望能与这样的动物产生联系，得到它们的庇佑的。他们把这种感情投射到蛇身上，于是就有了蛇成为人类的始祖或者神灵。
国外似乎也有蛇崇拜，比较突出的是蛇发女妖美杜莎。
@阿飞负传： 圆明园失窃的文物不计其数，为什么十二生肖青铜兽首最被重视？作为国人该怎样理解它们的价值？
袁靖： 在圆明园众多的失窃文物中，大家格外关注十二生肖青铜兽首，可能是因为十二生肖在国人心目中的特殊意义。谈其他文物，大家或许未必谈得上来，但说到十二生肖，每个人都能说上一两句。在某种程度上，十二生肖代表着中华民俗文化。
圆明园的青铜兽首，原本是海晏堂外喷泉的龙头，由意大利传教士、宫廷画家郎世宁在乾隆年间主持设计。兽首以精炼红铜铸成，身躯是身穿袍服的石雕坐像。中国古代把一天分为十二个时辰，每到一个时辰，属于该时辰的生肖兽首就会张开嘴巴自动喷水。每天正午12点，十二兽首会同时喷水。此设计极为精巧，闻名世界。
1860年10月6日，英法联军攻入北京，洗劫圆明园，十二兽首铜像也随之流失海外。2000至2019年间，十二兽首铜像中的七首，即牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首、马首陆续回归大陆。其余五首，除龙首在台湾，羊首、蛇首、鸡首和狗首都还在海外漂泊。
因此，圆明园的兽首除了文物和文化传承方面的价值，也记录了我们国家经历过的那段屈辱过往，见证着我们的历史。全部兽首的回归，将象征着国家尊严的恢复，我们才算是跟那段过往告别。
《动物寻古：在生肖中发现中国》， 袁靖 著， 广西师范大学出版社 | 2023年4月
十二生肖大家并不陌生，每个人都有自己的属相。十二生肖，为十二种动物，除了龙，其他动物都是现实生活中存在的。这十二种动物包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们与十二地支相对应，组成了一个的循环，古人用它记录年份。
但在民间，这十二生肖也被称为“十二缺”，因为这十二种动物都各自缺一样东西，就是说每个动物都有各自的缺陷或不足的地方，各缺一样什么东西呢？请看下面的总结：
1. 鼠无脑：老鼠没有脑子，记吃不记打，常陷入人类陷阱。用来比喻人，就是没记性，有一句话说：“属耗子的呀！撂爪就忘”，说的就是这种人。
2. 牛无牙：人们常说，老牛吃嫩草，牛少的是牙，吃草嚼不烂，必须一直反复咀嚼。
3. 虎无颈：不是说老虎没脖子，而是脖子太短，所以不太灵活，它不能扭头看。它扭头也是看不到后面的，想看后面，只能转身。
4. 兔无唇：这个大家都知道，兔子它没有嘴唇，三瓣嘴是兔子最典型的标志。
5. 龙无耳：龙是唯一一种传说中的动物，没有人见到龙的存在。只能根据自古流传下来龙的图像来判断，龙是没有耳朵的。
6. 蛇无足：蛇是没有足趾的动物，又被人们称作为“长虫”“大虫”，它是靠肋骨行走的。如果硬要给它添上脚，那就是“画蛇添足”多此一举，蛇本来就是爬行动物，是靠鳞片移动的，所以它没有脚也可以行走。
7. 马无趾：马蹄子是一整块的，不分瓣，不像人的脚趾有五根。而且牛、羊、猪的蹄子也都是两瓣的，因此说它没脚趾。
8. 羊无神：羊无神，羊的眼珠子是不动的，无神是说羊无神韵，就像人们常说的“死羊眼”。
9. 猴无腮：我们形容一个人脸廋的很，就用“尖嘴猴腮”来比喻。猴子是没有腮的，长得像人，却很显瘦。它的两腮像凹进去了一样，所以人们说“猴无腮”。
10. 鸡无肾：鸡不会撒尿，是因为穴没有肾，我们吃过鸡心、鸡肝、鸡胗，就是没吃过鸡肾。
11. 狗无味：狗缺少的是味觉。我们知道狗鼻子很灵，是说它的嗅觉相当灵敏，但它的味觉却不行，没有酸辣臭的味觉，所以狗吃起屎来也吃得那么香。
12. 猪无寿：说的是猪的寿命很短，人们养猪，为了要它的吃肉，长大长肥了就宰了。所以，猪无寿是说猪不会活的长。
总之，每种动物都会有缺的，不足的东西，正因此，十二生肖才被人们称为“十二缺”。它的目的是告诉我们，动物有缺陷，我们人也一样，人无完人，天下没有十分完美的人。
所以，我们在生活和与人交往中，就不能刻意、过分的要求自己和别人。要知道有不足，才能更好地完善自己，成就自己！
十二生肖是中国文化中独有的，实际就是为了说明十二脏腑的功能而产生出来的，而不是为了说明十二年或者十二个月。因为一切学问都是为了解决人的问题，十二生肖就是为了解决人们不明白脏腑功能这个问题的。
鼠与胆经
子时是23：00~1：00，对应十二生肖为鼠，在经脉循行对应足少胆经，在腑为胆。
鼠个头小，身体储存的能量少，消耗快。喻意正常的少阳火生发很小，容易熄灭，就好比让老鼠快速奔跑很容易把身体的能量消耗殆尽，所以要以“潜龙勿用”为原则。基于此，老鼠的特点之一是寻找并囤积食物。类比中医即为《素问·阴阳应象大论》所说：“少火之气壮”，只有不断积累的少火、小火才能够使元气充足，即使阳明、太阳，也是少火的逐步积累而成。《素问·阴阳类论篇第七十九》：“……所谓二阳者，阳明也，……一阳者，少阳也。”说明元气是靠少阳火一点一滴的积累，就像老鼠每次存一点东西一样，只有积累完全才能正常的过冬。
对于治病来说，由于“凡十一脏，取决于胆也”，任何脏腑功能的恢复，都要依靠元气的积累，所以治愈疾病的关键就在于少阳火能否积累充足。而通常的情况都是得病快，恢复起来特别慢，就是慢在积累的过程。如果病情很重，相当于身体里只有一只鼠，千万不能把它消灭。如果身体好，好比有很多的鼠，即便死几只问题都不大。对于人来说，精足，少阳火就会积累充足，再生出更充足的精补充丹田，所以鼠容易成群的生活，也是应此象。另外鼠的繁殖力极强，正是说明了其在自然界中生生不息的主要原因，而元气的积累也正是需要有如鼠一样的繁殖能力而不断壮大。
鼠的生命力强，喻意人活着全靠“子”的生发。所以一般的修行打坐往往都要在子时，也是对应此象。而真正的含义是要恢复、保护子时，养这个阳生的时刻。不是说一定要在23：00~1：00的时辰里打坐才行。当然这个时候人比较静，打坐自然比较好。
鼠的另一个特点是善于在地下打洞，平时或者遇到危险都在洞里，只有觅食时才钻出地面。“少阳主枢”，枢就是枢纽，在人体来说少阳具有转枢交通阴阳的功能，地为阴，天为阳，鼠时而在地下洞中，时而钻出地面，则可类比少阳主枢的功能。
鼠从以在地下为主到不时钻出地面是一个从里向外，由阴转阳的过程。那么少阳胆经对应甲子之时，为“一阳生”，就是从以阴的收敛收藏为主的功能转入开始要以阳的生发生长功能为主的状态中。对于脏腑来说，脏腑运化的能量来源于丹田的供给，胆主甲木，为丹田真阳与脏腑真阴的枢纽。凭借少阳胆的功能，丹田主藏的元气能够输布出来供给脏腑进行运化，本身就是一个从阴到阳的过程。同时鼠有极强的适应能力，任何地方都能够生存，对应人身来说，任何一条经脉能否疏通都取决于少火的生发与否，综合以上两点，这就是《素问·六节脏象论》“凡十一脏，取决于胆也”的真正含义。
鼠在地下打的洞很小，只能容许它的身体通过，这相当于渗透的功能，因为胆肝属东方，东方生发北方所藏的精，北方病在溪，溪就是小溪的意思，水流不大，所以渗透得很慢，而且肝者，“罢极之本”，它输送营养的速度往往是有一定限度的，所以积累得慢。洞小藏得食物少，运输的食物与通道的横截面积相比更小，所以容易被堵塞。对于人身有形的胆腑来说，平时主收藏胆汁，人进食的时候能够向外分泌胆汁帮助消化，就是渗透的功能在发挥作用。气机易被阻滞的这个特点加之时间的积累就容易造成有形的疾病，如胆结石之类。
鼠的第三个特点是总体数量大，分布广。就人体而言，当少阳火生发时，是全身性的，手足会由冰冷转为温热。但如果老鼠的数量过多，它会通过集体旅行而自行大量消亡。就像人的元气在比较充足的前提下，因为在表的气机被郁导致热量蓄积不能疏散而造成的实证，如高烧不退，往往会造成“壮火之气衰”的后果。如果老鼠很少却使用了大量的灭鼠药，就会导致鼠的快速消亡，从而破坏了生态平衡。就像患者在元气虚弱的前提下，医生没有使用收敛的方法却错误地使用了发散的药物，就会使全身本来就非常虚弱的少阳火快速消耗殆尽，从而导致患者的死亡。
牛与肝经
丑时是1：00~3：00，对应十二生肖为牛，在经脉循行对应足厥阴肝经，在脏为肝。
牛的个头大，意谓真正的厥阴发挥作用要像牛一样大，说明少阳是要有强大的厥阴来控制让其以正常的速度缓慢生发的。
按太极图来说，一阳生的时候，阳所占的比例微乎其微，相当于鼠，阴几乎占据了全部，好比是牛。所以牛和老鼠的体积比正是如此。这也是为什么少阳一生人反而困的原因。
对人身来说，东方的正常生发依靠少阳生发和厥阴抑制的共同作用，并以此作为起始。到一定程度少阳积累成为阳明，厥阴随之转化为太阴。假使东方不能正常生发，厥阴抑制太过，少阳无法积累成为正常的阳明，就会造成“木克土”的局面。
牛吃的是草，挤出来的是奶，说明它能够囤积并生出精华。并且其肉多，储存能量多。牛之所以能做到这两点，其中一个很重要的原因就在于它在消化上具有反刍的特点，能够通过反复消化，达到充分吸收营养的目的。
厥阴肝的一个主要功能就是藏血，不让血轻易地耗散。所以能如此，也是在于厥阴肝具有像牛一样的特点，能够消化再消化，让营养得到充分的吸收。那么在人身来说，运化水谷吸收成为精微，主要是阳明和太阴的职责，看似与厥阴无关，实际上，前面已经讲过，不论阳明还是太阳，都是少阳积累而成。那么对于不同状态下的阳多与少，都有相对应的阴与之匹配，并且一定都以厥阴的作用作为起始，再进行转化。这是符合“因天之序”的不易真理，北方生发一定成为东方，冬天过去自然迎来春天。所以正常的消化功能的发挥，能够充分而彻底的运化，没有丝毫的浪费，可以说从根本上就是发挥厥阴抑制的功能，限制阳的运化速度不至于过快，只有这样才能够做到像反刍一样，消化得彻底而充分，这体现出的就是厥阴的绝对控制力。
因为牛具有囤积主藏的特性，所以其行走缓慢，不擅长跑，劳动的速度不如马快，但是耐力极大。对人来说，在正常情况下，营养以一定的输送、渗透速度供给脏腑组织使用，源源不断，就好像牛一样，动作虽然缓慢但是沉稳有力并能长久，关键也是在于厥阴肝对此速度的限制，正常状态下不会使其超过极限。这就是《素问·六节脏象论第九》“肝者，罢极之本”的含义所在。假如处于异常状态中，营养往往不能以正常地输送和渗透速度供给脏腑组织使用，也就是厥阴肝不能发挥其正常作用，就会造成超出极限的结果。举例来说：人如果经常不运动，营养在经脉中输送及渗透的速度都要较正常缓慢很多，那么人在突然情况下的运动量加大，比如突然心情好去爬山了，或者有紧急的情况需要快跑的时候，往往跑不了几步就会感觉全身无力，腿酸异常。这就是超出极限，由于湿气过重，导致肾精无法在短时间内得到充分的气化并输出，后续能量无法供应完全的表现。相信这是每个人都有体会的。
牛能产奶，但奶必须挤才能出来，不挤是会被憋坏的。对应于人来说，能量不用是不会轻易输布出来的。所以经常不被使用，不通过锻炼的方式使能量消耗以更好地新陈代谢，那么人就容易肥胖或者憋出某些实证，这就是因为能量太多而不能疏泄的缘故。
牛的生存环境必须有草有水，范围要广，意谓厥阴肝需要肾精充分的补充。如果环境不好，水和草都匮乏，牛就没法待下去，必须更换地方，所以过去牧民逐水草而居。此于人身的含义就是东方一定是在北方充足肾精积累的基础上才能正常的生发。
虎与肺经
寅时是3：00~5：00，对应十二生肖的虎，在经脉循行为手太阴肺经，在脏为肺。
虎的生存必须依靠山林。有句俗话叫“虎落平阳被犬欺”。虎长的斑纹适合在山林里生存，如果到了平原上它就会目标明显，但在山林中它的斑纹能和自然融为一体，不容易被发现。它就可以通过这种隐蔽去突然出击而捕捉猎物，从而增加捕获的概率。
因为山能生万物。草木、风雨、河流、动植物、矿物都是从山里生的，所以山林就相当于北方肾的功能。而太阴肺要想正常发挥功能的前提就是依赖于充足的肾精及其充分地气化。
一只虎能够控制方圆一百到两百平方公里的范围，威慑四方，正所谓一山不藏二虎。处在食物链最高层的虎如果能够正常地体现出它的震慑能力，那么整座山林中的动物都处在和谐的生存状态中。假如虎得病或者消亡，那么处于食物链低层的动物就会没有威胁而不受制约，通过大量的繁殖而破坏整座山林的生态平衡。
对比太阴肺来说，其在五脏六腑中的位置最高，形如华盖，涵盖一切。统管全身营卫出入之气，即肺主一身之气，“气归于权衡”，其他脏腑的功能都受肺的功能节制。肺气调和，功能强健，其他脏腑各自的功能就能充分发挥出来，人就会精力体力充沛；肺气虚弱，功能虚弱，各脏腑的功能就不能正常地发挥出来，人就会变得憔悴而无力。
老虎捕食的特点是先潜伏很久，等到合适的时机时突然出击。所以人在寅时的时候还是很困，因为还处在潜伏、潜藏的状态之中。
老虎的捕获率极低，往往捕食十次可能才收获一次，如果它的精神力气不足，那么获得的食物就更少。对应人身，太阴肺位于上焦，就要是通过强烈地运化来吸取一定的精微，相当于老虎的捕食机会多，但是得到的少。对于肺来说是宣发得多，凝聚得少。意思就是上焦虽然运化强烈，但是最后积累的精往往是很少的。所以通过这一点就能知道，治病决不能轻易地发汗。因为发汗的特点就是宣发多而凝聚少，如果本身是内里虚弱不足的证候，又误用了发汗的方法，那么就会使本已空虚的下焦更空虚，使上焦处于“云雾更不精”的状态中，把原本应该凝聚的精华继续耗散出去。就相当于本来能够捕到的猎物现在都逮不着了。
老虎能吃牛，狼也吃牛，差别就是一只虎就能够捕获一头牛，而狼需要协作。因为太阴肺是位置最高的脏，最孤独，也是唯一的。如果它不行，那么其他的脏腑也就没有将来。此体现其不可替代的特性。
老虎的另一个特点是食物如果一次吃不完，它会把食物藏起来，等过几天再回来接着吃。所以它有藏、出击、又藏的特点，有点类似牛的反刍。所以太阴肺也具有不浪费的特点，因为精是不能被浪费的。
老虎能游泳，且游泳的距离还不短，《灵枢·本输第二》：“肾上连肺，故将两脏”，肾和肺都属水脏，“金生水”。
老虎缺少汗腺，所以怕热，喜荫凉。肺主皮毛，能够输布，但是在藏的时候不能够过度发散。人处于春冬的时候是不能轻易地发汗。尤其是“冬三月……无泄皮肤”。肺如果燥得过分，宣发过度，就需要荫凉，但是又不能冰冷。中国虎主要以华南虎为主，生活在温带，相对来说也是怕冷的。虎怕热，肺也不能太燥，太燥鼻腔就干；太冷，就流鼻涕。所以过冷过热都是不行的。
有句话叫：“愁龙，喜凤，笑狮子，傻老虎。”白虎属西方，《素问·上古天真论第一》：“愚智贤不肖，不惧于物”，太阴肺属愚。意思就是在精比较充足的前提下应用正确的方药，自然能够使秋气平，收敛神气。倘若用苦药提前下之，它也会收敛。白虎能吞噬一切，所以只要性质属阴，稍微重浊或者有凝聚特点的物质，它全收纳。通过误下，太阴肺就会把不精的云雾提前吸收而变为寒邪，所以为愚。
兔和大肠经
卯时是5:00~7:00，对应十二生肖为兔，在经脉循行为手阳明大肠经，在腑为大肠。
兔在天暖的时候外表呈灰色，天冷变成白色。这是随季节温度的变化而具有的保护自身的功能。而阳明大肠的特点是随阳多少而变化，阳如果多阳气燥火就旺一些，阳少太阴湿气就盛一些。
兔白天拉硬屎，晚上拉软屎，并且把软屎吃掉，只留下硬屎。白天的特点是阳多阴少，以阳的运化功能为主，晚上阴多阳少，以阴的收敛吸收的功能为主。对比在人身上来说，白天指代以阳的运化功能为主的状态，阳明燥火旺一些，津得过度，大便就会干；阳明燥火不足，津得不够，大便就偏稀。如果上脘尚有阳明火，中脘下脘都是湿，那么大便就是初头硬后溏。都是随阳明燥气和太阴湿气的消长而变化。
兔子吃掉软屎是因为其能够帮助消化，所以阳明大肠也是需要阴的功能来制约，达到运化充分的目的。
兔平常动作缓慢，遇到惊吓时动作极快。肺与大肠相表里，有《素问·四气调神大论第二》：“秋三月……天气以急，地气以明”的这个特点。其易惊恐、胆小，具有精神气质比较脆弱的特点。对于大肠来说就是随着气的变化而变化，所以问病情一般都不离问大便。因为这是对于人体气的消长体现得最为突出和直接，也是速度最快的表现。每天都能直接反应人身体的状况，是疾病的晴雨表。随着阳明太阴的变化而变化，与胃同行。胃是足经，大肠是手经。足经有变化手经往往变化更强。由胃是不容易看到阳明火和太阴湿各有多少，但是大肠能表现出阳明火和太阴湿的比例。如果是初头硬后溏，就说明阳明燥火被郁在头上的一点儿，上边还比较强；如果大便初头正常后边稀，说明阳明胃气不太足，但还略有点胃火。虽然强弱有所变化，但性质是一样的。
因为兔子易惊恐，所以一只兔子受到惊吓往往累及其他。手阳明大肠是主津所生病，津的功能如果丧失会使很多的脏腑的功能削弱。好比一只兔子惊恐，别的兔子都跟着不安起来。
兔子不换牙，但是牙总在长，所以具有啃食性。如果不啃硬东西，牙会越长越长，所以必须不断地找硬的东西来磨牙。大肠的特点也是不停歇，大便到了大肠后还在不断地消化吸收，把多余的水分再津出去，吸收最后的营养。
龙和胃经
辰时是7：00~9：00，对应十二生肖为龙，在经脉循行为足阳明胃经，在腑为胃。
世界上没有龙这种动物。它可大可小，可明可暗，春能上天，冬能潜渊，千变万化。为什么龙作为十二生肖对应胃呢？因为人只要活着就要依靠胃的消化吸收的功能，并且人的各种的功能的发挥都靠胃来促成。所以胃具有所有几大类常见动物的优良特点，化而为龙。意在说明它能变化万物，随着阴阳的变化，支持人的生命，维系人身的各种功能。所以各种动物类型的特点它都应具备。
骆驼头——骆驼有峰，峰能够存储食物，强壮的驼峰能存一百斤的脂肪，可以三十到四十天不吃不喝。石像生中也有骆驼，代表人民吃苦耐劳的品质。
猪鼻——猪的嗅觉最灵敏，善于分辨。猪的獠牙向上，所有动物中只有它是往上长的，能够抗拒野兽，攻击对方的时候往上撩，具有向上的突击性，而不是从上往下。而且鼻子能够拱，具备疏通土壤的功能。
鲇鱼须——鲇鱼是指无鳞鱼，无鳞鱼的特点是没有鱼鳔，所以这些鱼只要是不游就会沉底而不能漂浮在水的中央。在水底下，光线很差，或者没有光亮的地方，只有依靠须子去碰触周围，才能在看不见的情况下依然能够行动自如。代表龙能够潜到水的最底层。
虾眼——虾的眼睛是凸出来的，不在眼眶中，四面八方全能看得见，机警，照顾全面，观察力强。
鹿角——最顶端的生发和抑制力。生发力最强。虽然生发力强但是它不散，能慢慢地长，接应。因为鹿茸长毛，毛具有藏的功能。所以龙的角一般头是圆的。鹿同时也好斗，具有一些牛羊的特点。
马鬃——马善于奔跑。最突出的特征就是鬃。所以古代汉字中的马字突出的也是鬃。
蛇身——因为胃与脾相表里，脾属蛇。蛇的特点是天冷不动，温度升高它能动。而且蛇只能往前走，不能往回走。但是可以往回缩。如果往回必须调过头来而不能退着走。退是头往回退，身子尾巴不动。先退回来再进攻。人的阳气都到上焦，可以用四逆汤把头降回来，降到身体的位置，但是不能让它往回走。这也符合“因天之序”的原则。
鱼鳞——与蛇一样，鱼也不能往回走，往回就会把鱼鳞剥下来。意在强化只能向前不能向后的特点。“心者，生之本也”，生就是指生生不息，总是向上。就算是春夏秋冬，也是转一圈走，不是原地回来。所以不论是升还是降，都是生生不息。阳气只能向前，或者收敛一点，而不能回头。
鹰爪一一鹰是在天上，控制下边，也具有老虎的特征，能收摄威震，所以它能够生血，血能够震慑一切飘在天上的虚火。鹰主要特点是能够把在上的东西抓住，往下。从上向下震慑。
狮尾——狮子一声吼，什么都能够震动。狮子早先在中国没有，所以照理是没有狮尾的，就是蛇身蛇尾。后来加了狮尾，百姓没见过，但是知道狮子能辟邪，镇邪，辨善恶，具有小肠的功能特点，能够泌别清浊。
蟅腹——土鳖，龙有鲇鱼须，它能够潜到水底下，把水里的泥疏开，土鳖是能把土疏开，这样龙就具有能够通水疏土的特性。
牛耳——牛个头大，具有反刍的特点，所以厥阴主要就是通过对少阳的抑制作用达到消化彻底而充分的目的。作为龙的一部分，意谓龙也具有该特点。
足阳明胃经，是主血所生病者。血具有龙的这些功能，龙也代表血的作用。所以治任何病都要恢复胃，胃能够具有这些动物对应的脏腑的功能。它能够做这些脏腑所有的事情。只要血的功能得到恢复，气自然也有。中国崇尚东方，东方主生发，生发就是生发血，血才能生气。血是由中焦运化的，气是上焦开发的。中焦没有血上焦就不能开发气。所以无论什么都要依靠生发的功能，肾能否生发也靠血的补充，所以把龙对应胃这个腑，而没有对应到肾上去。一年之计在于春，一日之计在于晨，晨主要就是指辰时。所以春为东方和辰同用龙来代表。
蛇和脾经
已时是9：00~11：00，对应十二生肖为蛇，在经脉循行为足太阴脾经，在脏为脾。
蛇会冬眠，属于冷血动物。温度高就活动量增大，温度低活动量减少，它会主动找有太阳的地方去晒。所以特点就是喜阳光。对于太阴脾来说喜欢肾精气化给它的少阳火。同时蛇也不喜欢燥热，热的时候它会躲到树荫下边。所以蛇的特点是容易冷，一冷它就不活动，对应人身来说，阳气不足，脾胃就容易停滞。过强，就会消谷善饥。
马和心经
午时是11：00~13：00，对应十二生肖为马，在经脉循行为手少阴心经，在脏为心。
马善跑，能够耐受强体力劳动，运输货物，是古代交通生产必不可少的工具。而心主血脉，供给全身脏腑组织以营养，所以心脏无时无刻不在跳动。就好像马奔跑起来不停歇一样，并且如果催促它，它会一直跑下去。如果人的思维意识总是不停，大脑与心同属南方，心就不得不大量的供应气血。尤其是紧张地思考，心跳也会加快。马会听从命令和指挥不停地奔跑甚至跑死。心在宣发过度，只散而不收的状态下，也会往外冒而散死。
马的视野广，意谓南方能够把营养输布到全身，东南西北中全能送到。这正是《素问·灵兰秘典论第八》：“心者，君主之官，神明出焉”的含义。
马的大肠盲肠发达，吃粗饲料，并且爱吃苦饲料，意谓能够收敛，南方在味为苦。能吃粗饲料就说明消化能力很强，对于心来说是输布营养的能力强。消化功能强健获得营养的能力就会强，能够供应自身的运动。
马能游泳，能够贴近水的功能，也具有一些北方的特点，心与肾同属少阴。
马的汗腺发达，不畏严寒酷暑。对于人来说心为阳，属南方，不怕冷，如果冷有它来补充，热有它来消散，通过汗把血液中的热量代谢出去。
马适于群居，往往公马争出王以后，母马都会跟着为王的公马。所以心是君主之官。对于治病的来说，把阴阳气血调整好，两手脉都接近，那么全身都能归顺于根本，就像马争出王，母马都跟着马王一样，能够整体的去运化，恢复病情就会容易。
有别的群的公马想来抢夺马王的位罝，马王就要去攻击它，捍卫自己的位置。就像邪气进来了，正气不能坐视不管，必然要去攻邪气。那么在邪正相争的时候，气脉会混乱。所以治病第一步都要先把气脉理顺，再通过恢复血的功能使之安宁。这就是《灵枢·九针十二原第一》：“欲以微针，通其经脉，调其血气”的含义。
有句成语叫龙马精神。龙和马一般属同类。心属火，需要不停息地运化，正所谓“君子以自强不息”。胃也具有这个特点。
羊和小肠经
未时是13:00~15:00，对应十二生肖为羊，在经脉循行为手太阳小肠经，在腑为小肠。
羊与牛马这些食草动物主要特点上的差别是羊的嘴唇薄。薄就能够啃食长得很矮的草，或者牛马啃过的草它还能继续啃。所以小肠的特点就是消化得特别细。羊能啃食短草，并且能吃苦草、嫩枝、树叶，说明吃得细致，营养丰富，充分体现了小肠主吸收营养的功能。
羊的嗅觉灵敏，而且吃东西前要先闻，辨别之后再吃。而小肠有泌别清浊的特点。大肠亦具有泌别清浊的特点。二者的差别在于：小肠是泌别清浊的初级阶段，首先将混杂的食物所化成的精微从中甄别出大部分，吸收。接着将此任务传接给大肠，大肠再进行进一步的泌别清浊，继续吸收营养，分出糟粕。羊喝清水，不喝污水，小肠只吸收营养，不要糟粕。通过以上的特点说明人如果吃得东西太好，营养会被全部吸收，没有与之相匹配的运动量去消耗就会造成营养的堆积而成为垃圾负担。所以人体只能泌别食物的清浊，堆积起来无用的成为负担和垃圾的营养是无法泌别的。
羊也反刍，说明消化吸收得彻底，没有浪费。《灵枢·经脉篇第十》：“小肠是主液所生病者”。
羊的性子急躁，好斗却胆小。好斗是与同类之间，胆小是怕别的动物，具有小心谨慎的特点，也可类比小肠的泌别清浊的功能，仔细地甄别筛选，充分地消化吸收。
胆小，说明容易受到外界的干扰，而消化吸收的功能很容易受到情绪的干扰。情绪波动往往影响消化和吸收的功能。
喜欢干燥的环境，怕热，怕贼风，怕雨。可类比太阳的特点。
山羊好登山，能过悬崖，绵羊走不了的路山羊都能走。小肠是主液所生病，液就是营养，能够支持人的各种活动。就算超出人的一般能力它也能支持，所以在山崖上行走自如。
人如果耐力不足，就需要发挥津和液的功能。津能够渗透，液能够泌别清浊，能够把液整个的功能过程转化出来，就好像山羊能够上山下山，发挥液的出入的作用。
猴与膀胱经
申时是15：00~17：00，对应十二生肖为猴，在经脉循行为足太阳膀胱经，在腑为膀胱。
猴的特点是善于攀爬，并且努力地攀爬。所以它的动作虽然自如但能够看出它用了力气，因为毕竟要用上肢负担起全身的重量。所以类比人身来说，太阳膀胱气化功能的发挥需要有动力作为前提。如果膀胱能够发挥正常的气化功能，后续能量就能够充分而源源不断的保证供应。所以下焦寒邪过重，气化功能被压制但精还不亏的病人，往往表现出极易疲劳，四肢无力的症状，服用四逆辈的药物之后，气化功能能够较完全地发挥出来，精能够充分地输布变化成气的状态以供应全身能量，那么疲劳的症状很快就能消除。
猴子用上肢攀爬，上肢属阳，具有宣发的特点；所以对人来说，上焦开发。猴子喜跳跃，具有躁动的特性。类比太阳膀胱的特点，阳最多，属阳的特点最强。早晚活跃，中午睡觉，所以虽然太阳主阳，但是在阳最盛的时候还要收敛，不能全是发散。
猴子主要住在树上和洞中，群居，有组织和制度，所有的猴子都要绝对地服从猴王。居住在树上主要是往上走，气化主要是在上焦开发，也是向上的特点。住在洞中是也容易蛰居，藏在洞里让人看不见，所以气化的功能也容易受到抑制。群居的特点是合作性强，所以气化发挥功能，津液则能出焉。津液出，则所有的功能都能够发挥出来。
猴子保护幼崽的意识极为强烈，所以气化功能发挥出来，太阳就能够护卫，发挥“阳者，卫外而为固”的功能。身体得到保护，才能够运化出有余的精不断地新陈代谢。就好像猴子保护幼崽也是为了不断的繁衍，为了将来的生存一样。
猴子吃得杂，所以气化之后消化力强。并且吃东西的时候往往为了多得到食物，通过抢食，先把食物快速的存到素囊中，等找到安宁的环境后，再重新把食物真正地吃下去消化。总结猴子的这个特点就是：先得到再吃。太阳膀胱属腑，为阳，主要是通过阳的运化功能的发挥达到收敛和收藏的目的。而牛的反刍特点是：消化再消化，充分的吸收营养。主要为脏属阴的特点功能的发挥。
鸡与肾经
酉时是17:00~19:00，对应十二生肖为鸡，在经脉循行为足少阴肾经，在脏为肾。
鸡的特点是不擅飞而擅走、擅藏。所以肾能藏，但在藏的时候得像鸡一样还能走，意谓肾必须在藏的同时能够缓慢发生。鸡往灌木丛底下走，猴子在树梢上攀缘。一上一下，对应人身，肾与膀胱，一表一里。
鸡晚上看不见东两，深夜恐惧，容易躁动不安。天亮的时候，公鸡引吭高歌，通过打鸣来生发，同时具有唤醒同伴和母鸡的作用。类比人身肾主恐，北方要想振奋，一定“必待日光”，就像鸡到天亮的时候才会打鸣一样，才能全身腠理发泄。
狗与心包经
戌时是19:00~21:00，对应十二生肖为狗，在经脉循行为手厥阴心包经，在腑为心包。
狗据考证是从狼驯化来的，狼和狗的区别就在于狗忠于主人，神情专注。即使睡觉的时候也会一只耳朵贴着地，时刻保持警惕，能够守卫门庭，保卫主人。
对应心包来说，就是代君受过的特点。人生气的时候会喘不上气，胸闷，心怦怦跳，所有这些症状，都是因为生气的情绪而造成了气机受到压抑的状态，这个结果都由心包先受着，不会一下传到心上去。所以高兴的时候也是心包得先开，否则不能生出喜。《灵枢·灵兰秘典论第八》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”。
狗喜怒哀乐的感情都具备，最接近人，所以人都爱养它。感情丰富就容易变化。对应心包来说，很容易因为人情绪的变化而被憋住或者发散过度。
很多动物生了小崽之后不喂奶，往往都是狗养大的。也说明其代君受过的特点。
猪与三焦经
亥时是21：00~23：00，对应十二生肖为猪，在经脉循行为手少阳三焦经，在腑为三焦。
猪的特点之一是生育多，三焦与胆同属少阳，老鼠生得多，猪生得也多。区别是猪个大，老鼠个小。鼠对应足少阳胆经，个小，在最底下一点点生发。猪对应手少阳三焦经，个大，在上焦运化宣发。
十二生肖主要是古人定的，动物得往古代去找。所以十二生肖中的猪应该是从野猪往家猪驯化过程中的猪。
野猪丝毫不畏惧食肉动物。所以三焦在人身对应的是悍气。手少阳三焦经为阳，个大，在中焦上焦，甚至是三焦都有，所以它的气量大。
猪的獠牙往上长，擅长往上撩。所以有奔豚汤，豚就是猪的意思。如果肺的震慑力不强，三焦的生发疏通力就过强而不受制约。
悍气主要表现在太阴的收敛功能不足，但元气还比较足，气化力还比较强的时候的症状。属于实证。它不是阳明火，是比阳明火还足，能够破坏身体的功能，叫“壮火之气衰”。
猪拱地，能够把土疏松，把土里边植物的根一点点吃掉，所以三焦气就是少阳火，老鼠能慢慢地把一些东西吃掉。野猪是能把土里边的东西很快吃掉。所以破瘀血都是依靠少阳火去破，而不是用桃仁、红花。而少阳要靠厥阴的血很充足，血的充足在于恢复阳明胃“主血”的功能。
所以要想破瘀血，第一步都是先恢复气血。气血足了它自己自然就去破。这正是《灵枢·九针十二原》所说的：“外门已毕，中气乃实，必无留血，急取而诛之”的含义。现在很多人用活血化瘀药去破瘀血，效果极差，就是因为不辨虚实，往往都是在元气虚少，精血不足的前提下去应用，必然起不到任何作用，反而会使病人虚上加虚，犯了“虚虚、实实”的禁忌。
文源：本文摘自《治病书——中医破执》，广西师范大学出版社、天津科学技术出版社。作者/王正龙。
相关问答
[最佳回答]你提问的题目在现在社会好多人知道“子表示鼠排第一,丑表示牛排第二,寅表示虎排第三,卯表示兔排第四,辰表示龙排第五,己表示蛇排第六,午表示马排第...
[最佳回答]老鼠和蛇
其实十二生肖不是中国的专属,在国外也有十二生肖之说,只是里面的代表动物稍稍不同而已。在中国入选十二生肖的动物,都与人们的生活息息相关,是人们最贴近的动...
[回答]十二生肖的排序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖又叫属相,是华夏文化中天干地支中十二地支的形象化代表,即子鼠、丑牛...
生肖猪:全凭直觉属猪的人第六感是十二生肖最强的,猪猪做事全凭自己的第六感,到底这件事要不要继续,往往都是很靠谱的。结语:第六感每个人都有,只是不是...属猪...
[回答]12个生肖中的一个生肖,那么任何一个生肖都是可以的呀,你们应该把谜面说出来,这样,大家才可以来猜啊!答案是生肖马生肖马热情开朗,喜欢出风头,好表...
很多人年轻的时候总是不听人劝,不爱听唠叨,觉得大道理自己都懂。人到中年才明白,性格和一些习惯会影响人的一生,甚至波折不断。到了晚年更是让人不待见。人...
阴肖是指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪,这几个双数生肖,十二生肖的起源与动物崇拜有关。每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形...
执着原为佛教语,指对某一事物坚持不放,故不能超脱。《菩提心论》中说道:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身。”俗人追求功名利禄,不过是为了过上安稳的...
十二生肖中,哪个的运气最好?请看下文。1、龙是特殊的存在,有着特殊的气质,天生的直觉力能透视人或事物的本质。龙是聪慧的,他们并不会因此而洋洋自得,看...十...
