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“金鸡报晓——丁酉新春鸡文物图片联展”，今日在辽宁省博物馆开幕。本次展览精选了400余件鸡、凤、神鸟题材的文物。
展览分为四个部分，观众既可以聆听“金鸡报晓”的人文故事， 了解人类悠久的养鸡历史，又可以感受“鸡鸣五德”的文化意象，欣赏“雄鸡百变”的文物艺术，体验“神鸡辟邪”的民俗文化。
古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物，鸡鸣报晓，能呼唤旭日东升。由于鸡的神圣意义，在中国创日神话中，鸡有幸充当了创世第一日所造之物。盘古开天神话里，盘古的形象也以鸡为原型。
鸡作为驱凶避邪的镇物，最流行的说法是：金鸡立于桃林之上，为天下报晓，是光明的使者，也就自然成为邪恶鬼祟的天敌。于是鸡被请到了门上，镇邪神通，充当门神，十二生肖中，也只有鸡与虎有此待遇。
古人对冠极为重视，即使面对死亡也要保证自己的帽子戴的端正，不能不顾礼法。冠象征着礼仪和身份，文人戴冠，武将戴盔。
而鸡天生戴冠，多为红色，看上去仪态大方，让人联想到文冠。冠、官谐音，将雄鸡和鸡冠花绘为一图，寓意“官上加官”，为古代的吉祥图样。历朝的《相鸡经》里，鸡冠也被作为重要品评指标。
（文字/摄影:掌上博物馆）
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生肖虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配属“寅”，故一天十二时晨中之“寅时”为清晨三点至五点，又称“虎时”。据古书载。这时候，老虎是最活跃、最凶猛、伤人最多，因为寅时同虎搭配
相传在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到了虎卫士。虎卫士从前也只是地上一种默默无名的动物。于是，他就拜猫为师，学习技艺。虎学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，打败许多高手，一跃成为山林中的勇士，雄霸山林。虎也因此得以补狮子的空缺，坐上了十二生肖排行榜第三把交椅。
靠实力称霸山林的虎奉玉帝旨令，上天战胜了勇猛无比的老鸦，再下凡接连大败狮子、熊、马当时最厉害的三种动物，玉帝便在虎的前额刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋，虾兵蟹将作恶人间，虎便奉旨咬死了龟怪，人间归于太平。玉帝又在其额头的三横之中添了一竖，威风的“王”字便刻在了虎的前额，虎名副其实成为了百兽之王，统管百兽。
在黄帝大战蚩尤中，黄帝利用捕获后加以训练的猛虎，杀得蚩尤军抱头鼠窜，溃不成军，炎黄部落最终战胜了蚩尤，虎功不可没。虎成为了勇猛与力量的象征，中国人崇敬虎的威风八面，很早就形成了对虎图腾的崇拜。早在“仰韶文化”时代，龙虎图案便代表了力量与尊贵。
虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有"前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎"的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得病，往往认为是白虎所致，必须请巫师驱赶"白虎"。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力;折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
关于虎的传说流传久远，相传在上古时代，灾难突然降临人间，剩下伏羲和女娲，为繁衍人类，伏羲以草帽遮面，女娲装扮成老虎，以滚磨为媒，结拜成亲，才使华夏民族得以繁衍生息下来。《山海经》中讲诉了关于老虎的故事。在很久很久以前，在一座风景秀丽的山上有一片桃林，看管桃林的是神荼和郁垒两兄弟，他们力大无比技艺高强，驯服山上的虎群，来共同守护枝繁叶茂桃林。又到了收获季节，一群恶鬼结队冲上山来，想要霸占成熟的桃子。兄弟俩率领群虎奋起反抗，哥哥用桃木棍将恶鬼击倒，弟弟用苇绳将恶鬼绑住，让老虎将恶鬼吃掉。神荼和郁垒的名字传遍人间，被后人尊奉为门神，老虎也威名大振，成了恶鬼的克星，成了人们心中的保护神。汉代应劭在《风俗通义》中说：“虎者，阳物，百兽之长，能执搏锉锐，噬食鬼魅。”说的是作为兽中之王的老虎，威猛、坚强、勇敢，专食恶鬼。
虎被称为百兽之王，云从龙，风从虎，“怒吼千山震，一鸣百兽惊”。吊睛白额，仪容威猛，骨骼雄健，花纹斑驳，睥睨大千，王者之风。单看成语，虎视眈眈、谈虎色变、放虎归山、骑虎难下等等，就让人生畏。不过人毕竟是万物之灵，也不必谈虎色变。武松景阳岗上打死老虎，被称为打虎英雄。刘基有一文《说虎》说虎的力气大，又有锋利的爪牙，反而被人捕杀，是因为虎不懂得运用智慧，不会凭借外力，只凭自己的力量，一味蛮干，必然招致失败。更有甚者，冯梦龙在《今古概潭》中讲述一则黠猱媚虎的故事。狡黠的猿猱谄媚讨好老虎，最后置虎于死地。小小的猿猱都能把虎置于死地，何惧之有。如今，虎已濒临绝迹，列入世界一级保护动物，别说打它，连老虎屁股也摸不得。据说全球野生老虎不过百只，如果我们不好好加以保护，恐怕孩子将来只好照猫画虎了。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
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虎，十二生肖之一，排行第三，地支为寅，称为寅虎。
在中国，虎被誉为“百兽之王”。
中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量。
那么，虎到底对中国人意味着什么呢？
在中国文化中，虎象征着武勇威猛、驱凶避邪、吉祥如意。
“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”
——《风俗通义·祀典》
虎文化是起源最早的图腾文化之一，有关虎的图腾崇拜和文化传说是中华民族沟通人神、联系自然、祈福辟邪的一种文化现象。在中国不少民族历史传说中，人们都把老虎作为开天辟地之神，人类繁衍生息之祖。
在中国的古代文字中，“虎”字最早出现在甲骨文中，描绘的是一只老虎的形状，身上有斑斓的花纹，上部为虎头，下部为虎身及足尾之形。
“虎，山兽之君也。从虍，虎足象人足，象形。”
——《说文解字》
商 “丁酉卜 虎”甲骨片 重庆中国三峡博物馆
在中国古老的农业社会里，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，具有保护神的意义。
到商周时期，青铜器上开始使用虎纹，这是出现历史最早、沿用时间较长的中国传统纹样之一，一般使用的是虎的侧面造型，虎口大张、虎尾上卷。
中国古人对老虎十分崇拜，特别是在军事上，因为老虎的形象威风凛凛，常用来称誉军中勇猛善战的将士。
此外，它也是权力和力量的象征。中国古代帝王调兵遣将用的凭证就是以虎的形貌制作的，称为虎符。
虎符最早出现在春秋时期，当时采用铜制的虎形作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，它的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，专符专用，一地一符，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。
战国 错金杜虎符 陕西历史博物馆
在中国悠久的历史中，历代都有以善画虎而成名的人。
在中国老百姓的心里，虎是正义、勇猛、威严的象征，能驱除灾难和邪恶。
在民间传说、民间美术、民间戏曲等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在。
早在春秋战国时期，建筑中的瓦当就已经开始使用虎纹，既有奔虎图案也有双虎嬉戏图案。“神虎镇宅”，流露出人们征服邪恶势力和保卫幸福生活的美好愿望。
小孩子穿戴虎头帽、虎头鞋，用来吓退妖魔保护平安。
每逢农历五月初五端午节，民间常悬挂艾虎在门上或身上，用以避邪祛秽。
同样，中国人过新年，不仅要贴门神，还喜欢在门上贴虎，传统民俗观念中虎能驱邪，迎合人们希望平安幸福的心理。
《风俗通义》记载：人们画虎于门，冀以卫凶把老虎视为保护百姓生活安宁的象征。
千百年来，人们崇拜老虎，用它镇宅、护宝、驱逐邪恶，将老虎的形象延伸到民俗文化、生活用品、艺术品、地名等领域，形成了极具特色的中国虎文化。
在中国文化千年的发展历程中，虎的形象并没有因为时代变迁而消弥，反而经过历史的打磨历久弥新，不断创发新生。
2022年是农历壬寅虎年。让我们一起“虎虎”生福吧！
来源：新华社
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