对于所有的《魔兽世界》玩家来说，坐骑绝对是日常冒险生活中最不可缺少的元素之一。《魔兽世界》中也有数量众多的坐骑可供玩家收集。作为一款由西方人设计的游戏，魔兽里的大多数坐骑都是以西方文化中的形象为蓝本的，但是最近三年的暴雪打折季则为中国玩家提供了收集“十二生肖”主题坐骑的机会。
鸡
魔法公鸡曾经是《魔兽世界》中昂贵坐骑的代表，来源于TCG卡牌收集，以人民币购买售价过万且常年有价无市。不过在第一年的暴雪打折季中，魔法公鸡被作为购买半年卡的礼物赠送，普通玩家终于有机会轻松将这坐骑加入自己的收藏了。
狗
戌禅是狗年暴雪打折季的礼物，其造型在游戏中唯一，可以看做专门为暴雪打折季设计的狗年纪念坐骑。这只坐骑同样是伴随购买半年卡赠送，其细节丰富，叫声可人，而且在飞行时还会飘洒金光，可以说是非常值得收藏的坐骑了。
猪
鸿运亥客是今年暴雪打折季赠送的坐骑，为了迎合农历猪年的主题，它被设计成一只可爱的石像小猪，背上有象征招财进宝的存钱口，飞行时还会有非常灿烂的黄金羽翼。整只坐骑的风格都非常喜庆，相当适合在农历新年使用。只要在1月31日-3月3日期间购买半年卡，就可以免费获得这只可爱的坐骑。别忘了在2月7日前，购买半年卡还能享受50元的优惠哦。
鼠
要说魔兽里最符合鼠形象的，应该就是来自达拉然下水道成就的骑乘巨鼠了，虽然看上去凶凶的，但实际上透着一股萌感。
牛
魔兽里有不少跟牛有关的坐骑，不过其中裂蹄牛那类别与中国人观念中的牛差距不小。好在在MOP版本中加入的牦牛坐骑还是很有东方特色的，感兴趣的玩家不妨到昆莱山收藏一只。
虎
魔兽中有关虎的坐骑往往很稀有，比如每年暴雪打折季大家都会搏一搏的幽灵虎，以及已经绝版的ZG老虎。不过要说符合中国人概念的老虎，这里还要推荐一下非常威猛的影踪派猛虎。
兔
《魔兽世界》中暂时还没有可以使用的兔子坐骑，有些令人遗憾。不过在《争霸艾泽拉斯》的前期宣传中，官方曾经展示过真实兔子坐骑，也许在将来，大家有机会在游戏中见到吧。
龙
龙也是魔兽中坐骑种类的大户，从地上的迅猛龙，到空中的各式守护巨龙。而其中最适合中国玩家的，自然是威严又有好兆头的“玉蕾”了。
蛇
魔兽中目前最跟蛇有关的坐骑来自谜语人的灵蛇（以及同造型不同配色的其他版本），不过从外观来看，它跟吉祥的春节似乎不太搭……
马
马是魔兽中最常见的坐骑种类了，从术士的虚空战马到圣骑士的金辉战马，它都可以很好地承担。
羊
无论是矮人的山羊，德拉诺的塔布羊，还是MOP的骑乘山羊都非常可爱，作为日常的伙伴非常合适。
猴
传统意义上的猴子坐骑在魔兽中可能不太好找，但是假如你喜欢凶悍猿猴的话……作战雪人会是不错的选择。
魔兽世界生肖坐骑的历史始于2017年，为了在中国春节针对国人玩家开启针对性的促销活动，暴雪从2017年的鸡年开始推出了应景的生肖系列坐骑。只要在当年的打折季中充值半年卡，那么生肖坐骑就将免费赠送给玩家。
彼时的第一头生肖走起是下面这样子。虽然公鸡造型的坐骑很有些与众不同，但与后来的一系列坐骑相比其模型做工就明显有些粗糙，而这一切还要从生肖坐骑的发展轨迹说起。
在首次推出打折季的鸡年，暴雪的主创团队还没决定要制作新年专属的生肖坐骑，因此鸡年春节赠送给玩家的其实是一头老坐骑——魔兽TCG卡牌附赠的魔法公鸡。
虽说是老坐骑，但魔法公鸡当年的市价可是不菲，这就要归结于TCG卡牌坐骑的特殊兑换机制了。
老玩家们或许还记得这款上古时代暴雪曾经推出的魔兽世界主题桌游，而每一版的桌游卡牌中都会有一张奖励卡，刮开这张奖励卡的涂层就能兑换对应的虚拟坐骑，考虑到TCG卡牌本身发售数量有限，每一包的售价也着实不菲，因此卡牌坐骑的售价也是居高不下。
诸多卡牌坐骑中，魔法公鸡凭借猎奇的公鸡造型而被炒上天价，其价格仅仅居于传奇般的幽灵虎之下。后续的发展大家也能猜到，由于冷不丁地将魔法公鸡作为打折季赠品放出，奸商手中囤积的卡牌公鸡再也无法出手，一时间某宝上哀鸿遍野好不热闹。
但从鸡年后的狗年开始，暴雪就更加认真地对待生肖坐骑系列，并决定不再用老坐骑充数，而是制作真正意义上的全新款生肖系列坐骑。该系列的第一头坐骑戍禅就这么诞生了，且一经推出就在玩家间激起热烈反响，这也更加坚定了暴雪制作后续生肖坐骑的决心。
四年时光如白驹过隙，新的一年春节活动，咱们终于迎来了全新牛年坐骑——“祥云，天佑金犊”。
今年促销活动的持续时间自2月3日起持续到2月22日。和往年的促销活动一样，你只需花费310元就能入手原价450元的半年卡，同时还能获赠上图所示的金牛坐骑一头。而原价225元的季卡则限时折价至188元，且购买季卡和半年卡的玩家均能领取“兰德鲁的礼物盒”一份，里头有极低概率开出传说中的幽灵虎坐骑哦~
如果你从18年春节就开始参与打折季，那么现在手中应当已经集齐狗、猪、鼠、牛四头生肖坐骑了。再过八年这个系列就将圆满，届时会有多少玩家一个不落地收集完全呢？
即便你错过了当年的春节促销活动，依然可以从商城中以120元的价格购买往年的生肖坐骑，但相比活动期间的入手方式就很不划算了。在春节打折季期间你甚至不用购买，只需以折扣价充值半年卡就能直接获赠生肖坐骑，如果有意收集全部12种生肖坐骑的话，今年的牛年坐骑可千万不要错过哦。
唐代彩绘十二生肖俑
我国的十二生肖，是源于本土还是由外国传入，一直是个有争议的话题。近年来，越来越多的考古发掘证明，早在先秦时期，我国已出现了生肖文化，我国的十二生肖，是中国造，而非舶来品。
四大文明古国
都有自己的生肖文化
如果你和外国人交谈，当聊到生肖时，你说你属虎，外国人说他属狮，你会不会感到很惊讶？其实，这一点也不奇怪，因为生肖文化并非中国独有，历史上包括中国在内的四大文明古国，都用十二生肖，此外，古希腊也有十二生肖，而且各国的十二生肖相似度甚高。这样一来，关于十二生肖的起源问题便引起了争论。
先来看看其他文明古国的生肖排列。古巴比伦的十二生肖是牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。古埃及和古希腊的十二生肖与此基本相同，只是将蜣螂换成了蟹，另外，古希腊的生肖还将猫换成了鼠。这十二生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿(即猴)与中国的相同，狮大体上相当于中国的虎，驴相当于马，其他的均不相同。由此也可了解到古巴比伦、古埃及和古希腊的十二生肖文化在血缘上更为接近。
中国和古印度的生肖文化属于另一组。众所周知，中国的十二生肖是与十二地支相对应，其排列顺序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。按古印度神话的记载，古印度十二生肖原为十二个神的坐骑，具体是招杜罗神的坐骑为鼠，毗羯罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷立罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，摩虎罗神为狗，和真达罗神为猪。排列顺序跟中国一样，都是以鼠为起始，到猪结束。仅排第三和第十的生肖有所不同，第三个生肖，中国是虎，古印度是狮，第十个生肖，中国是鸡，古印度是金翅鸟，因而可以说古印度的十二生肖与中国的基本相同。
值得一提的是，远在南美洲的墨西哥，古时也有“十二兽历”，其中的虎、兔、龙、猴、犬、猪与我国完全相同，其余六种则是当地古代常见的动物。而横跨欧亚大陆的土耳其，其十二生肖竟有十一个和中国的一样，只有“龙”变成了“鳄鱼”。可见虽然土耳其在地理上更靠近古巴比伦及古埃及、古希腊，但在生肖文化方面明显与中国和古印度更接近。
郭沫若主张“生肖外来说”
四大文明古国都有自己的生肖文化，其中古巴比伦和古埃及的基本相同，中国和古印度的基本相同。四大文明古国都历史悠久，是人类文明的发源地，而十二生肖真正的源头，究竟在哪里呢？至今为止，主要有两种观点，一种是“生肖外来说”，另一种是“生肖源于中国说”。
持“生肖外来说”观点的代表，是清人赵翼和现代文化名人郭沫若。赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”认为生肖是从我国北方的游牧民族传入中国，当然，他说的“外来”，也只是相对于中原地区而已，所以他也不能算是一个为“外来说”持有者。郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中说：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”认为十二生肖源于巴比伦天文学的黄道十二宫，传入中国的时间是汉武帝通西域之时。而十二生肖文化的出现，不会早于公元前100年。
我国十二生肖的产生
可追溯到春秋战国
持“生肖源于中国说”观点的学者则认为，早在公元前100年之前，我国的古代文献已经出现了关于十二生肖的记载。在《诗经·小雅·吉日》中，就有“吉日庚午，既差我马”之说，意思是庚午吉日时辰巧，猎马已经选择好。很明显，这首写周王择吉日田猎的诗，已经将十二地支中的“午”和“马”对应起来。
如果认为这只是一种巧合的话，那么，1975年在湖北云梦县睡地虎十一号墓出土的竹简《日书》，则提供了更有力的证据。《日书》甲种有一章占卜“盗者”的相貌特征，其内容为：“子，鼠也。盗者兑口，希须……丑，牛也。盗者大鼻，长颈……寅，虎也。盗者壮，希须，面有黑焉，不全于身……卯，兔也。盗者大面……辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑，蛇目……午，鹿也。盗者长颈……未，马也。盗者长须……申，环也，盗者圆面……酉，水也。盗者而黄色……戌，老羊也。盗者赤色……亥，豕也。盗者大鼻……”这一章所记十二生肖，与现在流行的说法大致相近。据考证，睡地虎十一号墓的下葬时间是秦始皇三十年，即公元前217年。据此，我国十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋战国时期。
此外，下葬年代与睡地虎十一号墓相近的甘肃天水放马滩秦代墓，1986年4月出土了甲、乙两种《日书》竹简，其中也有“盗者”的记录：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”该记录中地支与生肖的对应关系，除“辰虫”和“巳鸡”外，其余与现在流行的说法完全相同。
而与现在流行的十二生肖完全一致的记载，则出现在东汉王充的《论衡》中。该书《物势篇》记载了十一种生肖：“寅，木也，其禽虎也。戌，土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛、未禽羊也……亥，水也，其禽豕也。巳，火也，其禽蛇也。子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也……酉，鸡也。卯，兔也……申，猴也。”该篇没有记载的“辰龙”，则出现在《言毒篇》中：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”王充所记载的十二地支与十二生肖的对应关系及五行属性，与现在的说法完全一致，从未变过。可见早在东汉时期，我国的十二生肖系统已定型。
相比之下，古巴比伦、古埃及、古希腊，对十二生肖产生于公元前100年均无确切可信的记载，因此不能作出中国的生肖文化源于这几个古国的结论。而印度有关十二生肖的传说虽然古老，但印度与中国的文化交流，是汉代以后的事情。如果说生肖文化由印度传入中国，与我国早在汉代之前已出现生肖记载的事实也明显不符。因此，起码至目前为止，我们完全可以确定，中国的十二生肖文化，独立产生于先秦时期，并定型于汉代。是真正的中国造，而非舶来品。
文、图/广州日报全媒体记者 钟葵
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