龙是中国十二生肖中的一种,也是十二生肖中唯一带有神性的动物。龙是人创造的神,它不仅像猪马牛羊那样为人们所喜爱,而且作为神兽一直受到人们的尊崇;它具有人性,也和其它传说中的神一样,始终与人息息相关。
在我国民俗的十二生肖中,尽管龙是唯一在现实动物中无对应者,但其却是对人们产生影响最深刻者。龙是中华民族由渔猎经济转为农耕经济后的图腾,这不仅据传说人类始祖伏羲、女娲皆龙(或蛇)身人首,被称为“龙祖”；华夏民族的先祖炎帝、黄帝,与龙都有密切的关系。
龙是古代华夏民族的图腾。随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原征战、流动和迁徙，黄河游域、南方甚至偏僻地区的许多部落都被征服了。各个部落氏族都有自己的图腾，伏羲是一个很开明的氏族领袖，他将这些被征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，吸收融入到了自己部落的图腾中来。原来那个简单原始的龙，由于兼收并蓄了各民族的图腾，便形成了综合的龙图腾。
古人对很多自然现象无法解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中到了龙的身上，这种复合结构，意味着自己民族图腾的龙是万兽之首，万能之神。
关于龙的形象，因历史与朝代的不同，古籍记载的多有不一。目前比较一致的看法，认为龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。是具有鹿角、马头、兔眼、虎须、牛耳、蛇身、蜥腿、鹰爪、鱼鳞、鱼尾的形象。
关于龙的形象及起源，有鳄鱼说、蜥蜴说、蛇说、马说等等。我国近代著名学者闻一多先生在这一方面的研究有重大成果，他在名篇《伏羲考》中提出了蛇说，得到了史学界的普遍认同。闻一多先生认为，伏羲的蛇氏族兼并了别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。龙即大蛇，蛇即小龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
古代有龙是四大灵兽之一的说法： 说法一，麒麟、凤凰、龟、龙共称为“四灵”。说法二，青龙、白虎、朱雀、玄武，为“四大神兽”。东汉许慎的《说文解字》中描述：“龙┄┄春分而登天，秋分而潜渊。”传说龙能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙是中华民族的一种精神符号和民族标志，几千年来形成了丰富的文化内涵。对于龙的文化，不同的人不同的角度会有不同的看法。龙的精神与文化内涵是它高瞻远瞩的襟怀，昂然进取的雄风，无所畏惧的英勇，上天入海的能力，包容中和的境界，兴云播雨的德行。
龙的文化、民俗和形象在中国的民间处处可见，南方过年时的舞龙灯，端午节的赛龙舟。在东方或西方国家所有的唐人街里，牌坊或建筑上都必然有龙。“龙与皇权本无关系，很长时间以来，它是一种神话形象或者民间信仰。我国民间认为龙是司雨之神，因此每遇旱年，民间求雨祈丰都是进龙王庙，拜老龙王。即使在平常年岁，人们祭祀龙王，也是祈福消灾、期盼丰年的意思。封建帝王欲借龙威，一纸昭示把‘龙’收为皇家专用，帝王出生称‘龙诞’，未即位时称‘龙潜’，登基之后称‘龙飞’，创立王业称‘龙兴’，子孙后代称‘龙种’。可惜，天下之美，并不能为一家所专，龙终究不会蛰困于宫墙之内，它的形象与故事，早已在民间扎根发芽。人们的日常生活中，处处有龙的影子：面有‘龙须面’，糖有‘龙须酥’，水果有‘龙眼’，药材有‘龙骨’；到了北京要爬龙形长城，到了江西要登龙虎山，到了山西要看九龙壁；我们形容地势险要，叫‘龙盘虎踞’，形容精力充沛，叫‘生龙活虎’，形容吉祥喜庆，叫‘龙凤呈祥’，形容昂扬进取，叫‘龙马精神’┄┄”正是因为龙是瑞兽,是尊贵和祥瑞的象征,才如此深受我国民间的喜爱。
上下几千年，龙已经渗透到了中国社会和我们生活的各个方面，成为了一种民族文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种精神、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播继承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同，是我们的自豪！
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
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老周
摘要：今年是农历甲辰年，也就是俗称的龙年。龙是十二生肖中唯一的虚拟动物，或者说是神话中的神兽。今天就来聊聊有关龙的冷知识，龙的雅称、龙的九似以及九个儿子。
今年是农历甲辰年，也就是俗称的龙年。龙是十二生肖中唯一的虚拟动物，或者说是神话中的神兽。今天就来聊聊有关龙的冷知识，龙的雅称、龙的九似以及九个儿子。
龙在十二生肖中，是最特殊的一个。因为在现实中龙是根本不存在的，龙的形象汇集了九种动物的特征，根据《本草纲目·翼》的描述：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
还有一种说法，龙的身上融合了狮头、鹿角、虾须、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾。这和“九似”是有点出入的。
在中国，龙的形象很早就出现了。1994年，辽宁阜新查海文化遗址中发现了距今8000年的一具大型石堆塑龙，这条龙身长19.7米，宽1.8到2米，是由一些大小平均的红褐色砾石组成。
关于龙的文字记载最早出现在先秦的经典文献《左传》中，距今也有两千六百多年的历史了。
不过在中国历史上，很长一段时间，龙也就是和麒麟、朱雀、玄武一样的神兽，并没有特别崇高的地位，到元朝以后，龙才成为了皇权的象征。所以，在元朝以前，皇帝都不是穿着龙袍。明朝开始，龙才逐渐成为皇帝的代名词。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的身体叫“龙体”，皇帝的相貌叫“龙颜”，皇帝的宝座叫“龙椅”……凡此种种，和皇帝相关的都被冠以“龙”字。
尤其是五爪双角龙更是成为皇帝的专享符号，就连皇室的亲王、郡王也只能用四爪龙或者三爪龙。除了皇室以外，官绅百姓都是严禁使用龙的图案，违者就是僭越大罪，是要被处死甚至满门抄斩的。到了清朝，龙还成了国家的象征，清朝的国旗就是黄龙旗。所以龙也就逐渐成了中国的图腾，中国人也就有了龙的传人之说。
作为十二生肖之一，龙也和其他十一个生肖一样，都有一样缺陷：“鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋。”也有另外一种说法，“鼠无牙、牛无齿、虎无颈，兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮，鸡无肾，狗无味，猪无寿。”两种说法区别只是有几种动物的缺陷不同而已。对于龙的缺陷，是一致的，那就是龙没有耳朵。有些龙的形象上有耳朵，龙的“九似”也说“耳似牛”，有牛一样的耳朵，但龙是没有听觉的。所以汉字中“聋”就是龙加耳，意思就是龙的耳朵就是听不见。
另外，龙在中国的传统文化中，也和其他生肖属相一样，都有一个别称。
子鼠叫“社君”，出自晋朝葛洪的《抱朴子·登涉》：“子日称社君者，鼠也。”社君是社稷之主的意思。之所以将老鼠称为“社君”，主要是因为老鼠经常聚集在土地庙附近，而土地老爷就是主管一方社稷。
丑牛叫“八百里”，晋朝大富豪王恺有良牛，名“八百里驳”，后世诗词多以“八百里”指牛。最著名的就是宋朝辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。
寅虎叫“山君”，出自明朝朱谋的《骈雅·释兽》：“山君，虎也。”“山君”就是山林之王的意思。老虎是名副其实的山中之王。
卯兔叫“月精”，出自唐朝武元衡的《贺白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精”传说中月亮上有玉兔，所以兔子就成了“月亮上的精灵”。
辰龙叫“云螭”，出自汉朝郭璞的《文选·郭璞之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。” 吕延济 注：“云螭，龙也。”古话说“云从龙风从虎”，云往往就和龙紧密相关。而“螭”则是指没有角的龙。所以“云螭”就成了龙的别称。当然后来也引申为骏马或者有龙纹雕饰的杯盘。
巳蛇叫“玉京子”，出自唐朝裴钢的《传奇·崔炜》：“昔安期生长跨斯龙而朝玉京。故号之玉京子”。安期生曾经骑跨一条大蛇朝拜天上的玉京，所以蛇就被称为玉京子。
午马叫“追风”，出自北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记·法云寺》：“遣使向西域求名马，远至波斯国,得千里马，号日“追风赤骥””“追风”很好理解，快的能追上疾风。
未羊叫“胡髯郎”，出自南梁任防的《述异记》：“古人说:羊一名胡郎。”山羊的特征就是胡须，所以羊自然就是“胡髯郎”了。
申猴叫“王孙”，出自汉朝王延寿的《王孙赋》：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪”因为王孙养的猴子，无论相貌还是仪态都是很丑陋的。
酉鸡叫“司晨”，出自唐朝李益的《闻鸡赠主人》：“胶胶司晨鸣，报尔东方旭。”公鸡打鸣天光破晓。所以自然就是““司晨”——司命清晨了。
戌狗叫“乌龙”，出自唐朝白居易的《和梦游春诗一百韵》：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐”。最初“乌龙”是狗的名字，后来就引申为狗了。
亥猪叫“乌金”，出自唐朝张张鷟的《朝野金载》：“唐拱州人畜猪致富，号猪为乌金。”因为古代猪大都是黑色，又能够创造财富，所以就被称为“乌金”了。
最后说说龙的儿子，古话说“龙生九子，各不相同”。为什么九个儿子都不一样，原因很简单，是龙和不同的母兽所生。
长子囚牛，是龙和犀牛所生。由于继承了母亲犀牛本分忠厚的基因，囚牛也是生性温顺，形象是龙头牛身，喜好音律，能辨万物声音，所以经常被刻在琴柄上。
次子睚眦，是龙和豺狼所生。生性好杀、刚烈嗜斗，所谓“睚眦必报”。因此被刻在刀环、剑柄上，象征杀戮，而且还有克制邪崇的功能。
三子嘲风，是龙和凤凰所生。长有双翼，生性好险又好望，常常刻在在殿角，有驱邪镇宅、消灾辟邪的寓意，寓意吉祥富贵，是瑞兽的象征。
四子蒲牢是龙和蛤蟆所生。嗓门极大，喜欢大喊大叫，一声大喝响彻天际。身形似龙，却胆子极小，经常被雕刻在钟钮之上。
五子狻猊，是龙和狮子所生。身形如狮，雄壮威武，能使虎豹，喜静不喜动，尤为喜欢烟火气息，常常吞吐烟雾，所以被刻在在香炉之上。狻猊和嘲风一样，象征富贵威武，也是瑞兽。
六子赑屃，是龙和神龟所生。龙头龟身，力大无穷，喜欢驮碑而行，所以被刻在石碑之下。所谓“王八驼石碑”其实说的就是赑屃。
七子狴犴，是龙和猛虎所生。身形似虎，好诉讼，能辨是非，代表公正、严明、刚正不阿，秉公执法，所以古代的监狱门头一级管阀衙门都绘有狴犴形象，因此监狱又有“虎头牢”之称。
八字负屃，是龙与神龟所生。身形和龙别无二致，也是龙的九个儿子里唯一一个龙形的儿子。但负屃不喜欢穿云入海，邀游天空，而是喜欢文学，经常被刻在石碑两侧。所以石碑两侧的纹龙图案其实不是龙，而是负屃。
九子螭吻，是龙和鱼所生。鱼身龙头，好望喜吞，所以经常被刻在宫殿屋脊之上，由于是龙和鱼所生，在五行中属水，所以刻在屋脊上还有镇火的寓意。
有关龙的故事很多，今天就说到这里，祝各位龙行龘龘大吉大利。
（本文图片来自网络）
生肖最早出现于汉朝，主要是古人对天文星象和动物崇拜长期发展认识的最终结晶，然后在长期的农业社会发展过程中，不断被后人巧予其新的文化内涵，最终形成了现在的十二生肖。
1、各生肖特点
明代叶子奇在《草木子*钩玄篇》说：术家十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无肋 ，人则无不足也。
2、阴阳协调
早在宋代，洪巽就在《肠谷漫录》根据十二生肖动物爪或舌的数量提出奇偶排序之说，即认为鼠、虎、龙、猴、狗为五爪，马为单蹄，奇数为阳 。牛、羊、鸡、猪为四爪，兔两爪、蛇两舌，偶数为阴 。十二支分阴阳搭配，生肖动物依次排序而成。
3、十二生肖排序与十二地支的渊源
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
子鼠： 深夜二十三点至凌晨一点，即“子时”。子时为阴极，象征这幽潜隐晦，老鼠的特征是隐匿，此时却是老鼠最活跃的时间段，所以“子”同鼠搭配。
丑牛： 凌晨一点至三点，即“丑时"。丑属阴，此时牛已经吃足草，为耕田做好准备，所以“丑"同牛搭配。
寅虎： 凌晨三点至五点，即“寅时’’。寅为三阳，阳盛则暴。据说这段时间老虎最为凶猛，伤人最多，所以“寅"同虎搭配。
卯兔： 清晨五点至七点，即“卯时"。清晨五点之后，月华还在照耀大地，玉兔是月宫中唯一的动物，代表月亮，此时与月宫玉兔相连，所以“卯’’同兔搭配。
辰龙： 早晨七点至九点，即“辰时”。辰，表示阳气升起，此时正是神龙行雨之时，所以“辰"同龙搭配。
巳蛇： 上午九点至十一点，即“巳时"。在这个时间段里，蛇多隐蔽在草丛中，即使蛇在路上游走，也不会伤害人，所以“巳”同蛇搭配。
午马： 午十一点至下午一点，即“午时”。午为阳极之象，天马行空之时，疾驰而矫健，可代表阳极之象，所以“午”同马搭配。
未羊： 下午一点至三点，即“未时”。未为阴，此时被羊吃过的草并不影响生长，所以“未"同羊搭配。
申猴： 下午三点至五点，即“申时"。申为三阴，阴盛则黠。猴子性黠，且此时喜欢啼叫，声音洪亮，所以“申”同猴搭配。
酉鸡： 傍晚五点至七点，即“酉时”。太阳下山，鸡开始回巢睡觉，所以“酉”同鸡搭配。
戌狗： 晚上七点至九点，即“戌时”。夜幕降临，狗开始看门，此时警惕性高，视力和听力也会提高，所以“戌”同狗搭配。
亥猪： 晚上九点至十一点，即“亥时’’。万物处于最安静的环境中，此时猪在酣睡，发出的鼾声最洪亮，且猪肉这时也长得最快。所以“亥”同猪搭配。
我国民族较多，不是所有民族的十二生肖都一样的，如图，很多少数民族的生肖略有不同：
鼠：生性机灵、繁殖能力强、生命力旺盛、预知吉凶灾祸。
牛：勤劳、健壮、无私奉献、任劳任怨
虎：健硕有力、英勇无比、权威、凶猛
兔：可爱、敏捷，深得人心，常与月亮联想到一起
龙：是我们中华民族的图腾，是权力和高贵的象征、九五之尊
蛇：蛇一般是跟龙对应着来的，一般都是不好的；但也有很多把蛇当吉祥物的，代表了果断、冷静
马：耐力、俊逸、有精神的代表，一般也是和龙一起，如代表自强不息的民族精神—— 龙马精神
羊：温顺孝顺，吉祥平安
猴：淘气可爱、聪明灵巧
鸡：守时、勤恳
狗：忠实、可靠
猪：敦厚老实、懒惰
1、鼠和马、牛和羊、虎和猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪 。迷信的人认为，属相相冲的人不能结婚，否则婚姻不顺或婚姻容易出现问题。
2、本命信仰：包括本命年、本命月、本命日、本命时、本命星 等诸多信仰，犯太岁等
从古到今，凡中华民族子孙，每个人从出生的那一天起，就有一个生肖属相伴随一生，终生不变。实际上生肖已成为每个人的出生符号、生命符号之一，是每个人的吉祥物，人们赋予十二个生肖不同的象征意义，共同表达美好的祝愿和心灵的祈求。由于十二生肖具有便于数年纪岁的优点和吉祥祝福的寄托，所以具有强大的生命力，得以代代相传，相沿成习，虽经历朝各代和各种社会制度，至今仍盛行未变，是我国影响面很大的群众性的传统民俗。
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