十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
你知道这十二个字的来历吗，它们大多是象形字，充分展现了造字先人们天马行空的形象思维和高度的概括提炼能力，由此也启发了日后国画的形成。本文先讲讲“龙、虎、猪、狗、牛、羊”的来由。
龙为象形字。甲骨文和金文龙字像大口长身的一种怪兽。字形1甲骨文中上半部与甲骨文凤的首略同；下半部像巨大长身的形状，“左边是吻，右边是身。龙为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。金文中张口演变为似肉形，战国文张口已讹变为肉形，蜷体与张口脱离。《说文》小篆中，左旁是龙口与头角讹变，右旁原为龙身翻转上腾的样子，并定型化。汉隶字形在秦篆基础上将字形方块化，成为繁体的“龙”字。隋代以后的俗字把“龙”写作“尨”，据原字右边偏旁改造而成。三撇也可写作两撇。《简化字总表》进一步省为一撇，简作龙。
商朝晚期的商夔龙纹觚上的“龍”字
，典型地表现了远古先民的集合祥瑞想象：字形由“辛”（甲骨文“辛”的弱化）、“口”（甲骨文“口”的弱化）、鱼尾（像倒立在海面的鲨或鲸的大尾）、鱼鳍（对称的双鳍）、巨爪、腾飞的蛇身、卷云等诸多部分构成，表示能飞天、能行地、能潜渊的完美神兽。
甲骨卜辞中可用作人名。甲骨文中龙还可用作地名，方国名，神只名，宠佑之宠等。古代把龙看成一种威力巨大的神异之物，身长，有鳞爪，能兴云降雨。《礼记·礼运》：“麟、凤、龙、龟，谓之四灵。”后来，龙成为皇帝的象征。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩,此天子气也。”由此指代与皇帝有关的一些事物,如龙床、龙舆、龙衮（帝王朝服）、龙飞（皇帝兴起或继位）。还比喻非凡的人物，如人中之龙。古生物学指古代一些巨大的爬行动物。如恐龙。现代还可指长形像龙的，如:火龙、车水马龙等。
《说文解字》：龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。意思是龙，鳞甲动物之王。能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时刻而登天，秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作偏旁，一副飞腾造型，以有所省略的“童”作声旁。
虎，甲骨文是象形字，字形像有大口獠牙、长足利爪、瘦长身躯和尾巴的猛兽。简体甲骨文将瘦长身躯和尾巴写成线条。将金文字形中的两个“爪”简写成一个“爪”。有的篆文误将“爪”写成“巾”形的。有的篆文则误将“爪”写成“人”，表示猛兽袭人。造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。将篆文字形中的“人”写成“几”。俗体楷书将篆文字形中的“爪”写成“巾”。
《说文解字》：虎，山兽之君。从虍，虎足象人足。象形。凡虎之属皆从虎。虝，古文虎。意思是：虎，山林的兽中之王。字形采用“虍”作边旁，虎足象人足。象形。所有与虎相关的字，都采用“虎”作边旁。虝，是古文写法的“虎”。
先人指代“猪”的字有多个
“猪”是“豬”的异体字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的本字。豬，篆文（豕，短尾肥豚）＋（者，即“煮”，烹饪），表示烹煮必须的肥豚的油脂。古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。俗体隶书“猪”用“犬”旁（捕猎）代替“豕”（豚），表示猎获后加以驯养的肥胖动物。造字本义：名词，作为古代食物油重要来源的肥豚，一种家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以“猪”代替“豬”。
《说文解字》：猪，豕而三毛丛居者。意思是：猪，体毛稀疏、群居的猪。
说起猪，很多人会想到“豕”（shǐ）和“豚”（tun）字。豕，甲骨文像猪。当“豕”的“猪”本义消失后，甲骨文再加“夕”（肉），另造“豚”，造字本义：名词，肉墩墩的小猪。金文加“又”（抓），表示用全猪祭祀。篆文将金文字形中的“夕”（肉）写成了明确的“肉”形。隶书豚误将篆文字形中的“肉”写成“月”。
《说文解字》：豚，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以给祠祀。凡豚之属皆从豚。豚，篆文从肉豕。意思是：豚，小猪。字形采用省略了“口”的“彖”作 偏旁，象形。采用“又”作 偏旁，像一手持肉，以便祭祀。所有与豚相关的字，都采用
“豚”作边旁。豚，篆文字形采用“肉、豕”会意。
古代指代“猪”的还有：彘为后蹄强劲的猪、豢为养猪、豪为箭猪也称豪猪等。
“狗”为系上绳子的“犬”
狗，金文（犬）＋（勾，即“句”，钩连），表示两犬相勾连，即两犬交配，也有人理解为上了绳子的犬。有的金文将“勾”写成“句”。造字本义：名词，交配时公母勾连的犬，形体似狼的肉食动物。隶书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”。
《说文解字》：狗，孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。意思是：狗，孔子说：“狗，叩叫。叩气吠叫为主人守门。
犬，甲骨文像腹瘦尾长的动物，是狗的线描。有的甲骨文字形与“豕”相近，但突出弯圈的长尾。造字本义：名词，狗，古人护家、狩猎的得力助手。金文承续甲骨文字形。有的金文画成狗的剪影。篆文变形较大，狗的形象消失。隶化后楷书犬变成“大”字加一点。甲骨文中“犬”（狗）与“豕”（猪）字形相似，细微区别在于尾的长短：长尾的为“犬”，短尾的为“豕” 。
《说文解字》：犬 ，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：“视犬之字如画狗也。”意思是：犬 ，是悬蹄腾扑的狗。象形。孔子说：“看‘犬’这个字，字形就像是在画狗。”
“牛”字的演化
牛，甲骨文是象形字，字形像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以及向两侧弧形伸出的一对尖角。有的甲骨文淡化了牛鼻的形象。金文承续甲骨文字形。篆文加强了中间的竖笔，彻底抹去牛鼻的形象，同时也淡化了牛角的形象。造字本义：名词，哺乳动物，体型粗壮，角中空，力大，能耕田、拉车。隶书承续篆文字形。俗体隶书将一对尖角的形状简写，使整体字形完全失去动物形象。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。由于牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特” 。杀牛为“物”，解牛为“半” 。
《说文解字》：牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封尾之形。意思是：牛，大型牲口。牛，也有“件”的意思；件，表示事理分析。像角头三、封尾的形状。
“羊”是“祥”的本字
“羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文像两角弯曲、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形的动物。有的甲骨文在弯角与鼻尖之间加一短横。金文承续甲骨文字形。有的金文突出弯曲的尖角。。造字本义：名词，两角弯曲、性情温顺的食草动物。隶书“羊”则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状写成了标准的“草头”，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”（祭祀）另造“祥”代替。
《说文解字》：羊，祥也。象头角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形举也。”意思是：羊，吉祥。字形采用“
”作边旁，像羊的头、角、足、尾的形状。孔子说：“牛羊等字，根据动物外形概括。
附：“羊”的“亲缘字”本义比较
羊（祥）水为 洋 ……洋，就是安祥、太平的大海；常引申为充盈无限，如“喜气洋洋”。
羊（祥）火为 烊 ……烊，就是熄火为安，打烊，指关门熄灯，引申为商店晚上关门停止营业。
羊（祥）气为 氧 ……氧，就是空气中令人呼吸顺畅安宁的气体。
羊（祥）屋为 庠 ……庠，相当于古代国都的敬老中心，就是礼官养老的安宁所在，后来演变为古代训诲学子的学校。
羊（祥）病为 痒 ……痒，就是良性的病症，身体虽有不舒服，但平安而无碍。
羊（祥）心为 恙 ……恙，就是内心之痒，即轻愁浅虑，隐隐担忧。
羊（祥）语为 详 ……详，就是在祭祀时赞美神迹。
羊（祥）行为 徉 ……徉，就是步态安祥（徜，就是步态大方高雅），徜徉，就是神情从容自若，步态高雅安祥。
羊（祥）飞为 翔 ……翔，就是展翼长空，没有振翅搏杀的激烈，只有顺风滑行之悠扬，徐缓不疾，安祥静美。
羊（祥）我为 义 ……我，武器，代指战争；所以，义（義），就是在战前祭祀占卜时，预兆吉祥，表示动武合理，公正顺天。
链接：十二生肖的由来
生肖的数量不是11个,也不是13个,而是12个,这并不是偶然的,它是源于中国古代的干支纪年法。古人以天干、地支纪年,天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干与二地支相配,成为一个甲子,一甲子为60年。又以12年为一个周期，用地支来表示。
关于十二生肖为什么会是这样的排列顺序,民间流传着各种各样的传说。一种说法是轩辕黄帝要选12个动物担任宫廷侍卫,猫托老鼠给它报名,最后,老鼠竟然把这件事情给忘记了,结果可想而知,猫与十二生肖的选举擦肩而过、没被选上,从此对老鼠恨之入骨。大象也报了名,结果老鼠钻进它的鼻子,它疼痛难耐,就跑掉了。剩下的动物中,原本牛居十二生肖的首位,老鼠蹿到了牛背上,猪跟着起哄,老鼠就这样得了首位,猪排在老末。有山中之王和海中之王之称的虎和龙当然对排在鼠和牛的后面不服气。兔子也觉得不服气,硬要和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗见到这种情况,不平起来,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
另一种说法是,十二生肖的选用与排列,是根据每天动物活动的时间先后顺序确定的。我国从汉代起,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于今天的两小时。夜晚11时到凌晨1时,是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨1时至3时,为丑时,牛正在反刍。3时至5时是寅时,老虎到处游荡,此时最为凶猛。5时至7时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,玉兔捣药正忙。上午7时至9时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。9时至11时,为已时,蛇开始活跃起来。上午11时至下午1时,阳气最盛,为午时,正是天马行空的时候。下午1时至3时,是未时,据说羊在这时吃草,会长得更壮。下午3时至5时,为申时,这时猴子活跃起来。下午5时至7时为酉时,夜幕降临，鸡开始归笼。晚上7时至9时,为戌时,狗开始守夜。晚上9时至11时,为亥时,万籁俱寂，猪正在酣睡。
十二生肖和我们每个人都息息相关，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。和十二地支一一对应，所以我们一般都是这样记：子鼠丑牛、寅虎卯兔、辰龙巳蛇、午马未羊、申猴酉鸡、戌狗亥猪。
关于这个生肖有个故事，是乾隆皇帝和刘墉两个人的。有一回乾隆突发奇想故意问刘墉：“京师九门，每天出多少人又进多少人？”刘墉，他稍稍思考片刻便做出回答：“禀皇上，两人。”乾隆只觉得刘墉在满口胡言的戏耍自己，不等乾隆发问，刘墉不急不慢地解释道：“万岁，我说的不是两个人，而是两种人，男人和女人。”
乾隆一看刘墉轻松应对，眼珠一转，又问个问题：“那我大清国一年生多少人，死多少人？ ”这明摆着是乾隆存心要刻意为难臣子，于是刘墉又表现出一副气定神闲的样子说：“生一人，死十二人。 ”
乾隆问这是为何？刘墉回答说：“比如今年是龙年，那么不论出生多少人，都是属龙，所以说生一人；不论死多少人，都有十二生肖里的，所以说死十二人。”乾隆听了也不觉佩服。
看下甲骨文，是不是形象至极。画了只老鼠的形状，有嘴巴，身子，还有长长的尾巴。上面还有老鼠咬东西的碎屑。为什么是画了三个点呢？我们讲过哈，还记得么？因为三表示多。鼠对应的地支是子，月份是农历十一月，时辰是23:00-01:00。
“牛”这个金文更加形象，画了牛的头。有的象形字是画的整体的，有的是局部表整体，比如这个“牛”就是。牛对应的地支是丑，月份是农历十二月，时辰是01:00-03:00。
虎字的甲骨文也是非常像，就是画了只大老虎，特别第一个，还有虎的花纹。锋利的牙齿，爪子。虎对应的地支是寅，月份是农历正月，时辰是03:00-05:00。
兔的甲骨文就是画了只兔子，尾巴很短。兔对应的地支是卯，月份是农历二月，时辰是05:00-07:00。古人有个词叫“点卯”，就相当于现在的上班打卡。古时皇帝规定每天卯时(早五时至七时)早朝,文武百官有事没事必须在卯时上朝,俗称点卯,没有哪个敢过卯。（那当然，迟到了估计头都没了。）
这是之前在上海博物馆拍的，很像吧！
“龙”的甲骨文就像画了条龙，“龙”是中国人的图腾，到底长什么样子，谁也没见过。所谓的神龙见首不见尾，总之就是四个字“变化莫测”。龙对应的地支是辰，月份是农历三月，时辰是07:00-09:00。
《说文》里就没有收录“蛇”这个字，“它”其实就是“蛇”，你看“蛇”的右边不就是“它”么？蛇对应的地支是巳，月份是农历四月，时辰是09:00-11:00。
“马”的甲骨文就是画了匹马，有马的眼睛、鬃毛、尾巴。“马”在古代军事上很重要，骑兵，就相当于现在的陆军坦克装备了。所以古代的司马就是掌管武事的。
马对应的地支是午，月份是农历五月，（为什么端午节叫端午节呢？因为端午是农历五月五号，农历的五月对应的地支就是“午”，端就是开端，五月的刚开始，所以叫端午。）时辰是11:00-13:00。
有的象形字是画了整体，但是有的就是用局部表示，比如：牛、羊。就是画了头来表示。《说文》的解释：羊，祥也。“羊”比较温顺，所以“美、義（义）、譱（善）”这些与“羊”有关的字都表示美好。羊对应的地支是未，月份是农历六月，时辰是13:00-15:00。
这些象形字真的形象，一只活灵活现的猴子。对于猴子，我们小时候最熟悉了，孙悟空。猴对应的地支是申，月份是农历七月，时辰是15:00-17:00。
鸡的甲骨文就是画了只大公鸡，雄赳赳。我们课本上学过唐寅（伯虎）的《画鸡》：
头上红冠不用裁，
满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，
一叫千门万户开。
鸡对应的地支是酉，月份是农历八月，时辰是17:00-19:00。
这是甲骨文的犬，金文也很像。笼统来说犬就是狗。狗对应的地支是戌，月份是农历九月，时辰是19:00-21:00。
这个甲骨文就是画了头猪，豕就是猪。猪的繁体本写做“豬”，左边就是豕。“豕”的甲骨文和“犬”有点像，那怎么分清楚呢？就是看尾巴，甲骨文的“犬”尾巴向上卷，“豕”的尾巴向下耷拉着。汉字就是来源于生活，多么的细致。猪对应的地支是亥，月份是农历十月，时辰是21:00-23:00。
以上就是简单从甲骨文的写法认得十二生肖这十二个字，然后分别对应的地支和月份、时辰。
请各位观众拿好手中的问题
一起进入“生肖问答”环节
生肖问答
01 生肖何时有？
每个人都有自己的属相，而这些生肖何时出现？
至迟在春秋时期 ，人们就已经使用生肖纪年，并且与日常生活息息相关。
杂志内页
02 子鼠何能当老大？
古人对老鼠可谓 “ 又爱又恨 ”，为何还将它作为十二生肖之首？
“子鼠”的能耐
清代大才子袁枚在专语怪力乱神的《续子不语》中，讲了一个关于子鼠的故事：
江南甲子年 乡试，阅卷官之一是繁昌令黄公。黄公看卷子，遇到不合意的，统统放到落卷箱中去。不过有一份卷子，几次放到箱中，却又几次被放回几上。
黄公大惊，便夜里点亮蜡烛，假装睡着。此时，只见三只小老鼠，钻入箱中，把一份卷子扛了出来，放到几上。黄公惊叹不已，心想此人必有阴德，便勉强让他中了乡试。
发榜之后，他特意召来这位“有阴德”的闵某询问：“君家作何善事？”“家贫，无善事可做，但三世不许蓄猫耳。”
原来，闵家三世不养猫，老鼠感恩，便以此报答。这个故事发生在甲子年 ，即鼠年 ，显然与生肖鼠的崇拜有关。老鼠不仅在鼠年显神通，而且具有了知恩图报 的正面形象。
这就是十二生肖之首——子鼠
绘画／俊灵
细思极恐的 “ 老鼠嫁女 ”
若说到民间对鼠的崇拜和祭祀，莫过于“老鼠嫁女” 。但这可不是个喜庆的日子，“老鼠嫁女”日里会有可怕的事情发生 ，而问题往往出在新郎身上。
湘西古丈县的一座近现代石墓吴天顺墓上，有老鼠嫁女石刻。站在送亲队伍前的，是一只喜形于色的大猫 ，它就是鼠姑娘的新郎。
接下来会发生什么呢？可想而知。这样的婚礼，与其说是喜事，不如说是一场谋杀老鼠的阴谋 。
“老鼠嫁女”的风俗本身，就充满了对鼠的敌意。关键在于“嫁” 字，嫁鼠与嫁灾、嫁非一样，都是驱逐出门的意思。嫁鼠，实际上是驱鼠 。
图为苏州桃花坞年画“无底洞老鼠嫁女”
供图／FOTOE
鼠年就快要过去
人们期望能够守好粮仓
不被老鼠偷走
而即将到来的牛年
往往预示着好年景
所谓风调雨顺、五谷丰登
以生肖为年，总会引发无数吉语。2009年是牛年，一只彩牛大风筝出现在上海外滩风景区，飘带上“牛气冲天”几个字格外引人注目。
（供图／视觉中国）
03 丑牛不丑
总有人看我名字里有个丑字，就觉得我丑，然而此“丑”非彼“丑”。
十二生肖中，牛排名第二，对应的地支为丑，称丑牛。今天，人们常说的美丑之“丑”，由两个不同的汉字简化合并而来。
丑，是地支中的第二位，而美丑的“丑”，繁体字作“醜”，所以此“丑”非彼“醜” 。
图中，捧着酒坛的这位牛侠客霸气十足
绘画／俊灵
东汉人许慎在《说文解字》中说，“丑”的本义是手 ，十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌动，可以预备用事 ……
预备用事指的是准备祭祀，丑字意在指示手中之物，即祭品 。商代时，牛是最重要的祭品，所以以牛配“丑”是有一定道理的。
04 本命年是凶年吗？
很多人认为本命年有很多禁忌，并且不吉利。
其实人们认为本命年有诸多禁忌，都是因为他们对此过于重视。
本命，也称元命、年命， 也可以被看作是一种星命信仰。古人认为星体运行关乎吉凶，通过星体运行，往往能够占卜吉凶。
晋人陈寿所撰《三国志》记载管辂故事中，就记录了以本命预言死期之事。
管辂是三国时期术士，精于天文、占卜、相术等，算无不验。正元二年（255 年），他曾对弟弟说，自己的寿命只有四十七八。
弟弟问其缘故，照管辂的说法，决定他寿数的一项原因，就是他的生辰。果然，管辂死于次年二月，年四十八（一说四十七）。
图为辛丑太岁杨信将军
绘图/绘真堂王琛
本命年是凶年这样的定位，还与中国的另一个民俗文化有关，那就是“太岁” 。人们常说的俗语“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜恐有祸”，就是本命犯太岁的表现。
但太岁究竟是凶神 还是保护神 ？不妨在1月新刊杂志中寻找答案。
图为《封神》中的杨任，道教往往借其形象描绘“太岁”
绘画／陈岱青
06 十二生肖有猫吗？
十二生肖里什么时候冒出了个猫？
当十二生肖传到域外后，就与当地特色结合起来，创造出新的组合形式。比如说：越“南”越有猫。
受中国文化影响，越南也有十二生肖，不过，越南生肖有猫无兔 。也就是说，越南会过“猫年”，有人属猫。
有一种说法是，十二生肖传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误成“猫年”。
猫年在越南人心目中，并不是风调雨顺的好年份。猫“喵喵”的叫声与越南语中“贫穷” 的韵母谐音。越南人虽然忌讳猫的“贫穷”，却不拒绝猫的美味。在越南，猫是菜谱上的一道菜，被称为“虎宝宝” 。
越南人觉得，猫是老虎的化身，吃猫肉可以滋阴补阳、强身健体。甚至有人认为，长期吃猫的脊椎骨，能够像猫一样敏捷灵巧。
图为古埃及猫神贝斯特，它正在划船捕鱼。古埃及人坚信，猫是家庭的守护神，象征着家庭温暖与喜乐。
供图/TPG
十二生肖天上来 ？
可以吃 自己的“生肖”吗？
十二生肖是舶来品 吗？
“美羊羊” 的口碑滑坡？
生肖配对 是何道理？
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封面故事
它是生肖牛：一袭红袍，足蹬翘头履，手握福字旗，胸口佩戴“辛丑”护心镜，凝眸远方，守护来年。拟人化的丑牛形象，反映了生肖文化的独特魅力。（绘画／陈岱青）
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“中华遗产”特别篇—— 十二生肖
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