生肖虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配属“寅”，故一天十二时晨中之“寅时”为清晨三点至五点，又称“虎时”。据古书载。这时候，老虎是最活跃、最凶猛、伤人最多，因为寅时同虎搭配
相传在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到了虎卫士。虎卫士从前也只是地上一种默默无名的动物。于是，他就拜猫为师，学习技艺。虎学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，打败许多高手，一跃成为山林中的勇士，雄霸山林。虎也因此得以补狮子的空缺，坐上了十二生肖排行榜第三把交椅。
靠实力称霸山林的虎奉玉帝旨令，上天战胜了勇猛无比的老鸦，再下凡接连大败狮子、熊、马当时最厉害的三种动物，玉帝便在虎的前额刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋，虾兵蟹将作恶人间，虎便奉旨咬死了龟怪，人间归于太平。玉帝又在其额头的三横之中添了一竖，威风的“王”字便刻在了虎的前额，虎名副其实成为了百兽之王，统管百兽。
在黄帝大战蚩尤中，黄帝利用捕获后加以训练的猛虎，杀得蚩尤军抱头鼠窜，溃不成军，炎黄部落最终战胜了蚩尤，虎功不可没。虎成为了勇猛与力量的象征，中国人崇敬虎的威风八面，很早就形成了对虎图腾的崇拜。早在“仰韶文化”时代，龙虎图案便代表了力量与尊贵。
虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有"前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎"的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得病，往往认为是白虎所致，必须请巫师驱赶"白虎"。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力;折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
关于虎的传说流传久远，相传在上古时代，灾难突然降临人间，剩下伏羲和女娲，为繁衍人类，伏羲以草帽遮面，女娲装扮成老虎，以滚磨为媒，结拜成亲，才使华夏民族得以繁衍生息下来。《山海经》中讲诉了关于老虎的故事。在很久很久以前，在一座风景秀丽的山上有一片桃林，看管桃林的是神荼和郁垒两兄弟，他们力大无比技艺高强，驯服山上的虎群，来共同守护枝繁叶茂桃林。又到了收获季节，一群恶鬼结队冲上山来，想要霸占成熟的桃子。兄弟俩率领群虎奋起反抗，哥哥用桃木棍将恶鬼击倒，弟弟用苇绳将恶鬼绑住，让老虎将恶鬼吃掉。神荼和郁垒的名字传遍人间，被后人尊奉为门神，老虎也威名大振，成了恶鬼的克星，成了人们心中的保护神。汉代应劭在《风俗通义》中说：“虎者，阳物，百兽之长，能执搏锉锐，噬食鬼魅。”说的是作为兽中之王的老虎，威猛、坚强、勇敢，专食恶鬼。
虎被称为百兽之王，云从龙，风从虎，“怒吼千山震，一鸣百兽惊”。吊睛白额，仪容威猛，骨骼雄健，花纹斑驳，睥睨大千，王者之风。单看成语，虎视眈眈、谈虎色变、放虎归山、骑虎难下等等，就让人生畏。不过人毕竟是万物之灵，也不必谈虎色变。武松景阳岗上打死老虎，被称为打虎英雄。刘基有一文《说虎》说虎的力气大，又有锋利的爪牙，反而被人捕杀，是因为虎不懂得运用智慧，不会凭借外力，只凭自己的力量，一味蛮干，必然招致失败。更有甚者，冯梦龙在《今古概潭》中讲述一则黠猱媚虎的故事。狡黠的猿猱谄媚讨好老虎，最后置虎于死地。小小的猿猱都能把虎置于死地，何惧之有。如今，虎已濒临绝迹，列入世界一级保护动物，别说打它，连老虎屁股也摸不得。据说全球野生老虎不过百只，如果我们不好好加以保护，恐怕孩子将来只好照猫画虎了。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
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在故宫的御花园中东北部、钦安殿后东北侧，背靠着高大的宫墙，有一座人工假山叫堆秀山。堆秀山，明曰堆绣山，清乾隆年间改名堆秀山。堆秀山腾空而立，十分精巧秀雅。堆秀山为一座人工假山，整座山完全是由奇形怪状的石块堆砌而成，堆山匠师们称这种手法为“堆秀式”，因此得名。
用太湖石精心堆砌而成的堆秀山
看看这块石头像什么？听导游说这个是“老虎”
这个像不像一只狗狗呢？
这个像不像一只猴子呢？
我只能找到三个，你们能找到几个呢？
堆秀山虽是叠砌垒垛的假山，但由匠师们精心设计和巧妙地使用大小不一、形状各异的太湖石，在比较狭小的地面上，拔地腾空而起，叠垒成一座怪石嶙峋、岩石陡峭的崇石峻岭，山上有些石块酷似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物形状，或卧或站，姿态各异，吸引人们去揣摩猜测，因而增添了观赏的趣味。对与有十二生肖的说法我一直都有些怀疑，上次回老连队的时候特意去了一趟，但是始终还是没有找全十二生肖在哪。知道答案的亲们可以晒出图片哦。
12生肖各有自己的神山，你得去拜一拜自己的本尊
常言道：“听老人言，吃半生饭。”这老人言，就像是历史的长河中沉淀下来的智慧，是无数前辈们用时间、经验和教训凝结而成的结晶。就像12生肖，每个生肖都有着自己的神山，而每一座山都承载着属于它的独特故事和寓意。
故事要从一个古老的村庄说起。这个村庄里的人们都深信生肖与命运之间的神秘联系。有一天，村中的长者决定带领大家去拜一拜自己的生肖神山，寻找那份属于自己的福气与庇护。
村里的“鼠弟”决定先去他的神山——灵鼠峰。当他爬上那高峻的山峰时，映入眼帘的是一片茂密的鼠李林。突然，一阵风吹过，树叶沙沙作响，仿佛在告诉他：“机灵的你，总能找到生存之路。”那一刻，“鼠弟”心中豁然开朗，明白了生活中的每一个挑战都是成长的契机。
接着是“牛哥”的牛眠山。山上有一块巨大的牛形石，静静地卧在绿草如茵的山坡上。当“牛哥”触摸到那冰冷的石头时，他仿佛听到了牛的低语：“勤勤恳恳，踏实肯干，生活自有回报。”从此，“牛哥”更加勤奋努力，生活也变得越来越好。
然后是“虎哥”的虎啸岩。站在那险峻的岩壁上，可以感受到虎啸风生的震撼。“虎哥”站在这里，突然明白：“勇敢的心，无所畏惧，方能成就大事。”从此，他变得更加勇敢，敢于面对生活中的一切困难。
村中的其他生肖也纷纷前往自己的神山，寻求智慧和勇气。而每一个生肖都在神山上找到了属于自己的启示，开始以更加积极的心态面对生活。
老人们常说：“山中自有千年树，世上难逢百岁人。”这句话告诉我们，生活中的智慧需要我们去探寻，去体验。而12生肖的神山，正是这样一个充满智慧与启示的地方。
或许你会说，这些都是迷信，没有科学依据。但我要告诉你，信仰与迷信之间，往往只有一线之隔。信仰是心中那份对生活的热爱与向往，是对未来的希望和期待。而迷信则是一种盲目的、无根据的信任。所以，当你去拜一拜自己的神山时，不是为了追求那种虚无缥缈的庇佑，而是为了寻找那份对生活的热爱和对未来的期待。
好莱坞电影中，英雄总是能在关键时刻挺身而出，拯救世界。而我们每个人，都可以成为自己生活中的英雄。当你拜过自己的神山，找到那份属于自己的勇气和智慧时，你就会发现，原来你也可以成为那个拯救自己的英雄。
生活中，我们总会遇到各种各样的困难和挑战。但只要我们保持一颗勇敢、乐观的心，去面对、去挑战，就一定能够找到属于自己的那份幸福和成功。就像那12生肖一样，每个生肖都有属于自己的神山，而每座山都承载着属于它的独特故事和寓意。而我们每个人，也都有属于自己的那座神山，等待着我们去发现、去探寻。
所以，当你感到迷茫、无助时，不妨去拜一拜自己的神山，寻找那份属于自己的启示和勇气。相信在那里，你一定能够找到那份属于自己的力量，成为自己生活中的英雄。
最后，我想说的是，生活中没有绝对的对与错，只有不同的选择与道路。而我们每个人，都在为了自己的生活而努力奋斗。无论你选择哪条路，都要相信自己，相信那份对生活的热爱和对未来的期待。因为只有这样，你才能在生活的道路上越走越远，越走越宽广。
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