十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。
1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿 ”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
十二生肖镶金工艺品
生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。
十二生肖富贵瓶【张同禄】
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
十二生肖布艺串件
清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。
生肖沙金摆件
明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。
“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”
但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。
阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：
十二生肖雕塑
“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”
《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破。
在这广袤的星空之下，银河中那颗耀眼的财神星，闪耀着绚烂的光芒，它的余辉洒在十二个生肖之上，唤起了无限的希望与憧憬。今天我们聚焦于那些财神坐镇、春风得意的生肖，探寻着星象的奥秘与生活的真谛。
第一生肖——鼠
财神坐镇于鼠年，这一生肖象征着聪明敏锐，机智过人。鼠年出生的人，多才多艺，商业头脑敏锐，职场中常能抓住机会获得成功。但须留意自身健康，因活跃的思维常使情绪波动大。
第二生肖——牛
牛年所生之人，稳健踏实，务实可靠，财运也随之而来。财神眷顾的牛儿，勤劳而有耐心，常能凭借自己的努力积累财富。但应避免因固执而导致事业瓶颈，及时调整步调，迎接更广阔的机遇。
第三生肖——虎
财神为虎儿护佑，赋予他们锐意进取的性格。虎年出生者热情奔放，敢于冒险，适合创业投资。然而，应注意控制冲动，保持理智，避免盲目冒险导致财务损失。
第四生肖——兔
兔年出生的人，财神眷顾下，天生善于处理人际关系，机敏灵活。他们往往能够通过人际网络获取财富机会，但需谨防财务上的不稳定，理财规划应更加审慎。
第五生肖——龙
龙年的人天资聪颖，具备出众的领导才能，财神之眷使其更能博得成功与财富。但需注意控制自我，避免因过于自信而忽视细节，导致失误。
第六生肖——蛇
蛇年出生者，机智灵巧，深谋远虑。财神眷顾下的蛇儿，善于发掘市场机遇，擅长理财规划。但需保持信任与沟通，避免因过于独断独行而陷入困境。
第七生肖——马
马年出生者，活力四射，敢于追求梦想。财神的光辉照耀下，他们常能在事业中勇往直前，赢得成功。但需警惕好高骛远的心态，保持脚踏实地，理性投资。
第八生肖——羊
羊年出生的人，温柔善良，富有同情心。财神的庇佑赐予他们人缘，利于财富的积累。然而，应注意抵制消极情绪，保持自信与坚定，以应对变化的市场。
第九生肖——猴
猴年出生者机智灵活，善于变通。财神眷顾的猴儿，聪明过人，适合创新领域。但需避免因浮躁不安而忽视稳定的财务安排，理性应对风险。
第十生肖——鸡
鸡年出生的人，一丝不苟，精益求精。财神的眷顾使其在职场中屡创佳绩，财运亨通。然而，应放宽心胸，注重团队合作，以平和心态面对竞争。
第十一生肖——狗
狗年出生的人，忠诚可靠，诚实守信。财神之眷使其能够获得他人的信任，有助于事业的发展。但需注意开拓视野，勇于尝试新领域，以拓展财富之路。
第十二生肖——猪
猪年出生的人，豁达乐观，心怀善意。财神坐镇的猪儿，努力务实，财运稳健。然而，应注意避免过度消费，保持理性消费观念，稳健理财。
财神坐镇，春风得意的生肖，不仅仅是星座的象征，更是人生的一种态度。在星象的启示下，我们应当珍惜每一个机遇，明智地应对挑战，以谋求事业、财富、健康和幸福。愿我们在星空的指引下，把握命运的舵，驶向辉煌灿烂的未来。
天生秉性各不同，十二属相性格特点 各有千秋，属鼠重视感情、有很大的志向、善理财、聪明，属牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢、体格强壮、毅力强，属虎个性较为固执强硬专断独行喜冒险逞强，越挫越猛。属兔心思细密，个性温柔体贴体人。属龙有强壮的体魄，精力充沛活力, 朝气勃勃，属蛇有神秘浪漫与熟练处世态度，善于辞令很会钻营。 属马性情开朗浪漫热情，善于词令，且有爽朗乐天的人生观。属羊凡事考虑周到，对四周事务处理妥当，有进取心， 善于交际属猴才智高且具优秀的头脑，行动活泼好动且伶俐。属鸡做事很稳定，有现代新潮派的大志向，脑筋转动很快。属狗富于正义感讲义气，重人情道义属猪真诚正直，凡事认真实行，人缘极佳。十二属相性格特点
属鼠的性格特点
神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。
地下连营千万里，伯约重生亦难攻。
鼠类和人类最有缘分，有人之处就会有老鼠，农业社会更是如此，它经常吃食人类的食物，具有凡是可以吃的食物都吃的适应性，因此到处都可以生存下来。
鼠年生的人也具有此特征，性格明朗、乐观，在任何环境中都能适应，不会斤斤计较，显得随遇而安，也因此较不会闷闷不乐。总是发挥顺应生活能力的一面，使他人具有好感，因此也能得到他人相助。
属牛的性格特点
脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。
血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。
牛与人关系极为密切，尤其在农业社会，更是人类最得力的助手，若是没有牛的协助，也许人类社会不会进步这么快。牛的动作较缓，但有毅力，且耐劳苦。
牛年生的人也具有此特性，不管别人怎么说，或周遭如何困苦，他会不在乎地以自己的步调一步一步做下去，最后也会完成任务的。因为，他们在做之前已经过慢慢的考虑，有时考虑时间长了一些，会让他人觉得动作太慢，不过，一旦付之行动，一定连喘气和疲倦也不露地完成。
属虎的性格特点
一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。
腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。
老虎具有栖息旷野的习性，有它广阔的活动力，性格勇猛，因此虎年生的人也有此个性，做事像虎步般谨慎为营，动起来有活动力。但是却有一旦话说出口，就不后悔的固执，也有事情不做完不会罢休的性格，此种人也讲义气，有时会因义气而坚持己见，于是显得不够圆融。
但是，若在事业过程中遇到些微挫折，也不会怨天尤人，会努力去克服。
属兔的性格特点
静似淑女动如风，庭院山林处处生。
天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。
兔是一种无声温驯的动物，显得很可爱，没有尖牙利爪，没有争斗力，家中养宠兔的人都知道，大部分时间都趴着，看起来柔弱、懒洋洋。但是待它跑起来却是动作迅速，反应敏捷。所以，兔年生的人也有静则静、动则动的个性。肖
兔的人一生运势不会有肖虎者大起大落，而是在平稳中求进步，到了中年则可达事业高峰，然后平平的走下去。
属龙的性格特点
搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。
帝王借威常自比，一统天下歌声声。
龙，迄今找不到真正的动物，十二生肖中只有它让人类看不到，也没有它的化石。古中国把龙、凤、龟、麟视为吉祥四灵，可是大家所看到的只是想像的样子。所以，龙年出生的人会有梦想家的倾向，较能凭空想像一些事物，因此会给人不实在的感觉。
在工作上，初期会有理想的目标而努力去做，但一遇到挫折，便会转向扔下不管，此种两极化性格可以说是龙年出生者的特征，也因此，两极摇摆的个性不适合固定工作的薪水阶级，最好是做能自由自在伸展个性、发挥才华的事业，尤其是需要想像力的工作，如室内设计师、建筑师、艺术及文化工作者，广告设计等等，有创意性的均可。
属蛇的性格特点
身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。
智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。
通常蛇给人的印象不佳，有阴险狡滑的习性，行动闪烁，不光明正大。但人类又称蛇为小龙，又具有龙的性格，因此，蛇年生的人大都有冷静外表，其实内心有其热的一面。因为在十二地支中，巳和午都属火，“午”的人更旺，“巳”的人较不热，属阴性之火，好像炭火般，没有大火焰，但也会将水烧开。
蛇年之人，内心明亮温暖，是个适合从事精神层次活动的人，也具有向上心，好像万物生长一般，会努力完成任务，并敢接受挑战，最后又能将事情做好。
属马的性格特点
快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。
王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征
午来代表马，是取烈火对烈马之意。古希腊神话中说太阳神和四匹马每天从东方城堡出发，横过空中，到了日没时分，便进入西边海中，每天如此。所以，马和太阳神便连在一起，成为火热的象征。
马年生的人具有火热性格，热情大方，心中藏不住秘密，善与人相处，朋友也会很多，天生有人缘，但也因为如此，较喜欢社交活动，像匹马似的蹦蹦跳跳，所以开支也较大，守不住钱。开朗、积极是马年生人的特性，正因为如此，所以年轻时容易展现头角，小有成就。
属羊的性格特点
铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。
上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。
羊是一种温驯动物，与世无争，也没有战斗力，只求青草过日子即可，所以，都是别的动物来攻击它。在羊群中，会服从领导的羊，它们尊敬领袖，相当服从，因此耶苏曾把自己喻为“善良的牧羊人”。
属猴的性格特点
跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利山林家。
洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。
猴是聪明灵巧的动物，与人类体型最接近，生物学家达尔文曾在其《物种源始》书中，认为人类是从猿类进化而来的，所以，猴类也具有人类般的聪明。
属鸡的性格特点
高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。
奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。
鸡是司晨动物，日出之前天白之时就会鸣啼，所以古人认为鸡有预报能力，希腊神话中就记有鸡能感觉天上天下各处人类所不能知道的未来事物。因此，鸡也代表神的使者。
此种预言能力在鸡年生的人身上也会出现，他们具有先见之明，有前瞻力，总比他人想得多一点，且能多想几步。由于对将来有正确的透视力，所以做起事来较有计划，不会浪费时间，而且常会有别人想不到的方法来完成事务，或做出令人惊奇的事来。
属狗的性格特点
忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。
神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。
狗是人类忠实的朋友，也是原始社会中共同生活的伙伴，可以保护主人。对狗而言，只要与人类在一起，就自然会有食物，此种关系自古迄今都不变。
狗与人的故事也不胜枚举，人人多少都能道出一些感人的狗故事，台湾北海岸有名的十八王公庙就是供着忠心救主人的一条狗；在街头上，狗也可以帮助盲人过路。
属猪的性格特点
一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。
仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。
猪和我们也是关系密切的动物，而且，每天都会吃猪肉，可以说汉民族是吃猪肉长大的。但一般人总认为猪又笨又臭，这是以前农舍养猪留下来的印象，科学研究发现，事实上猪不笨，而且爱干净。另外一种野猪，以前台湾山林也很多，现在都被狩猎光了。
野猪给人凶猛的印象，据说，一群野猪行走时，会发现走在前头的领导者把尾巴竖立起来，当作领袖标记，其他的猪会跟着它。因此，猪年出生的人也有此性格，若在单位上是主管，总不会忘记自己的领导地位，有时会产生一意孤行的举动。若有此种现象，必须沉着，培养调和周遭的手腕。
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