光遇：牛头返场虎头将上线，召唤十二生肖？十年后圆梦
前言：
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昨天在测试服，做穿搭的时候，看到衣柜里的面具，发现牛斗、虎头，这都是虎年春节玩法的礼品。再看看日历，大概还有一个多月，春节活动将上线。届时，这些新旧礼品，将一一上线，大家只需要准备好蜡烛（可能有点多）即可。今天就聊聊春节有关的话题。
今日话题：牛头返场虎头将上线，召唤十二生肖？十年后圆梦
牛头返场虎头将上线
牛头，是牛年春节的礼品，今年将返场，需要54蜡烛兑换；虎头，是虎年的新面具，在原50蜡烛的基础上，测试服已涨价到58蜡烛。且外观，也做了很大的调整，由红黄两色，增加了白色的底纹，看起来除了威猛之外，还有点虎头虎脑般的可爱。这类道具，并不是扮帅的，而是具有鲜明的文化气息。
召唤十二生肖？
林克一直在想，牛年上线牛头，虎年就上线虎头，以此类推，接下来将是免头、龙头、蛇头、马头、羊头、猴头、鸡头、狗头、猪头 和鼠头。官方这是长期的规划，准备召唤十二生肖。这确实符合国服的玩法，毕竟在本土化之后，这样的文化物质和属性，国服的玩家更喜欢，也会更有意义。
十年后圆梦
目前才进行第二个，要收集十二生肖的面具，至少还要等待十年——2032年。想想都恐怖，林克很好奇，在2032年，光之子都多大了？可能有些人三十而立，有些人才刚刚二十出头。但到那时，有多少人还在玩呢？时间是很可怕的东西，能坚持下来的，恐怕少之又少。林克相信，只要光遇还在，林克肯定还在玩。
春节活动盘点
旧礼品礼包悉数返场，橘子头、春之日、绒线帽、牛头、舞狮帽等；新礼品，主要有虎头和锦鲤套装。总价值为382元178蜡烛。另外还有一个玩法——财富日，去年是送14根蜡烛，好友获得5颗心。今年很有可能，改为送10根蜡烛，好友获得5颗心。本来是10根季蜡，官方证实为bug。
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作者：王瑀（中央美术学院人文学院教师）
金猪拱门将欲去，子鼠呈瑞送春归。有趣的是，从《诗经》里的“硕鼠硕鼠，无食我黍”以及苏轼在其《黠鼠赋》中“异哉，是鼠之黠也”的兴叹，都不难发现老鼠给人们留下的印象似乎并不太好。在著名的昆剧《十五贯》中，头号反派人物“娄阿鼠”不仅以“鼠”为名，就连其扮相也是要在眉目正中画上一只白鼠才显“般配”。事实上，在古人的艺术世界里，老鼠所承载的含义与情感远非令人反感那么简单。
西汉铜鼠 陕西兴平县西汉茂陵一带出土
在山东沂南北寨汉墓的画像石中，我们可以看到穿梭于古人日常生活中的老鼠形象。画面中，一只花猫警觉地匍匐于摆满佳肴的几案下，它正盯着不远处一只相向而来的老鼠。整个画面以静写动，令人遐想连篇。这种充满写实趣味的画面和主题，在其他汉墓中也时有发现，共同传递出人们对猫鼠关系的兴趣。
鼠子闹山馆（中国画） 齐白石 北京画院藏
猫和老鼠的主题在民间美术中得到了更多表现。例如江南地区流行的泥塑“蚕猫”，是现实中深受蚕农信赖的驱鼠神器。而著名的“老鼠娶亲”故事也有大量的年画或剪纸作品传世。在我国很多地区都流传着正月里的某一天老鼠会“嫁女”或者“娶亲”的传说。每到这天夜里，人们都要早早歇息，为老鼠的活动提供安宁的环境，有的地方甚至还要准备糖果点心“犒劳”老鼠。在不少表现这一题材的年画作品中，老鼠们吹拉弹唱，抬着花轿组成送亲的队伍，其中领头的老鼠还要向挡路的猫咪作揖送礼，乞求放行，令人看了忍俊不禁。
三鼠图（中国画·局部） 朱瞻基 北京故宫博物院藏
专门描绘老鼠的画作，在美术史中并不多见。在北宋末年编纂的《宣和画谱》中，曾记载过边鸾的《石榴猴鼠图》、徐崇嗣的《茄鼠图》以及易元吉的《青菜鼠猿图》等作品。这些画家都是五代北宋时期的花鸟画家，但他们的画鼠作品未能流传至今。不过，单从画名上来看，此时不仅已经出现了专门的鼠画，还逐渐形成了将老鼠与猫以外的其他动植物相组合的构图模式，而这种模式对后世的鼠画也产生了影响。
十二生肖人物图册之咬文嚼字（中国画） 任薰
元代画家钱选不仅擅长淡雅的小青绿山水，对花鸟画也颇为兼擅。文献中记载他曾经画过一幅《硕鼠图》，并受到同时代及后来不少文人的题咏。尽管这件《硕鼠图》今天已不可获见，但从另一件同样传为钱选所作的《莲实三鼠》册页中，我们或可一窥他画鼠的风采。《莲实三鼠》描绘了三只大小各异的老鼠啃食着不同的食物。它们似乎是一家子，正守着一堆橘子、莲子、枣子和菱角等大快朵颐。这些老鼠都以浓淡墨色晕染而成，并仔细地点画出它们的毫毛，不仅形态写实逼真，神情也惟妙惟肖。钱选名下的类似作品还有《瓜鼠图》。画家取“瓜瓞绵绵”之意，将带着藤蔓的瓜与老鼠们组合在一起，表达对子孙绵延的祝福。需要指出的是，老鼠之所以成为祝愿子孙昌盛的标志，一方面由于其繁衍能力强大，另一方面则与它在干支中处于“子”位密不可分，而这也是老鼠在传统绘画中所具备的另一种重要寓意。
敦煌榆林窟第25窟佛教经变画中的老鼠
真正以画鼠闻名的，恐怕非明宣宗朱瞻基莫属。现藏北京故宫博物院的一卷《三鼠图》便是代表作。这件作品由三件创作于不同时期的独立画作接裱而成，每幅作品各绘一只老鼠。白鼠在传统文化中具有独特的含义。晋代葛洪在《抱朴子》中就曾记载“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”这种白鼠可以占卜未来的吉凶，也可以知晓千里之外所发生的事情。据此，朱瞻基笔下的白鼠或许还具有祝寿一类的寓意。事实上，魏晋史书中将“白鼠现世”作为祥瑞的记载也颇为常见。这不仅反映出彼时人们对白鼠的敬仰与崇拜，也是老鼠逐渐为人们所神化的例证。我们同样可以在敦煌榆林窟第25窟的佛教经变画中看到白鼠的形象。中唐时期的画家在画面中极不起眼的位置以简率的笔触勾勒出一只白鼠，而这也是目前敦煌壁画中仅见的老鼠形象。其实，在古老的神话世界里，老鼠还扮演着更多的角色，它们穿梭于不同的时空与心灵之间，在艺术史中留下星点斑斓。
老鼠娶亲（传统年画) 资料图片
上世纪八十年代，在山西曲沃县曲村出土了一批鼠首提梁龙纹卣。这些西周青铜器的纹饰颇具特色，其提梁根部被装饰为长着一对圆形大耳的鼠形兽首。在青铜礼器上点缀这样的装饰，体现出在当时当地的信仰世界里老鼠已经具有相当的地位。本世纪初，在陕西定边郝滩乡东汉墓葬中发现一幅描绘西王母宴乐题材的壁画。画面下部一只拖着长长尾巴的人形老鼠正在手舞足蹈地击打编钟，为墓主灵魂升仙而伴奏，全然不似上文提到的沂南汉墓画像石中所看到的动物形态的老鼠。可见，老鼠在东汉时代人们的生死观里扮演着重要的角色。
鼠戏图（浮世绘） 窪俊满（日本）
除了与祭祀或升仙有关，老鼠还扮演着守护神的角色，这便是古代丝绸之路沿线流传广泛的“鼠王传说”。玄奘在《大唐西域记》中记载了古代于阗地区瞿萨旦那国王祈请鼠王显灵，带领众多巨鼠相助战胜匈奴的故事。20世纪初，斯坦因在位于我国新疆地区的丹丹乌里克唐代遗址发现了一块木板彩画，直观地展示了时人所信仰的鼠王形象。这件横向条状彩画可能是当时佛寺建筑的装饰构件。画面中的鼠王头戴宝冠，身着蓝色圆领红袍，侧脸朝向画面左侧，躯干则正对画外，表现手法与古埃及绘画中常见的“侧面正身律”相似。画家将鼠王的眉眼进行精心的人形化处理，其目光如炬，传递出坚毅与睿智的神情。类似的传说在中西亚地区广为流行，结合绘画的构图特征，不难说这是古代丝路文明交流互鉴的又一个缩影。而在后来的唐玄宗时代，鼠王传说进一步传入中原，演变为天宝元年协助唐军战胜吐蕃的战争神话。
鼠（书法） 孙晓云
1976年在陕西兴平县的茂陵一带，曾出土过一只西汉时期的圆雕铜鼠。这只老鼠呈伏地状，刻工精细，甚至连毫毛都得以錾刻而出。其口中衔着一枚圆球，一般认为这是葡萄之类的水果，但也可能是表现正在吐宝的老鼠。在后世诸多民间题材艺术品中，我们时常可以看到“吐宝鼠”的身影。
老鼠戏葫芦（木雕） 美国大都会博物馆藏
自朱瞻基以画鼠闻名后，以文人画的方式来描绘老鼠渐成新风，呈现出不同以往的趣味。朱耷在其名作《安晚图册》中表现了一只伏于顽石之上的老鼠。画家以写意式的简笔擦染出老鼠的躯体，对其头部则略加雕琢，可谓跃然纸上。这只老鼠身形细长，似乎正欲从顽石跃下，却又无从落脚，踌躇不前。
桃枝松鼠图（中国画） 钱选
近代以来，画坛巨匠齐白石堪称画鼠名家，老鼠是其一生热衷表现的题材。相较前人，齐白石画中的老鼠无论从技法还是内容上都更为简单率真，雅俗共赏。他擅长用变化丰富的墨团来表现鼠的躯体，巧妙利用水墨晕染的层次效果来营造肌肉结构和毛皮质感，显示出深厚的造型功力。在一件名为《鼠子闹山馆》的作品中，作者自称是被乡人窃走了心爱的原作，遂“快成此幅”聊以自慰，足可见齐白石的鼠画在当时便深受世人喜爱，以及他对此类题材的驾轻就熟。齐白石笔下的老鼠大都在偷油、偷食、啃书、吃蜡烛，这些形象来源于画家真实的生活体验，承载着画家丰富的情感。可以说，白石老人将老鼠贪吃又可爱、狡猾又机灵的性格表现得淋漓尽致，而这种看似矛盾的画面背后，所传递出的正是千百年来人们对老鼠简单而又复杂的感情。
猫捉老鼠画像石 山东沂南北寨汉墓出土
鼠，这个看似不起眼甚至并不讨喜的小动物，在我们的艺术传统中占据了一席之地。它们跃然于纸面、壁上，寄托了人们对安定富足的希望。庚子鼠年，启福启新。
接福鼠（中国画） 马书林
《光明日报》（ 2020年01月12日11版）
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/ 刘俊勇 /
从2012年农历壬辰年——龙年开始，本报特约辽宁师范大学教授刘俊勇共同策划推出解读辽宁省考古出土、博物馆藏文物中与生肖有关的故事。从《中国已发现最早的“龙”在辽宁》到《辽宁已发现最早的陶猪在大连》，从一个特殊的视角呈现了本土文化的丰富内蕴。
鼠是十二生肖之首，地支为子，通称子鼠。按60年甲子纪年排列，今年为庚子年。本期《大连发现》继续讲述辽宁省各大博物馆藏文物背后有关生肖鼠的故事。
旧石器时代鼠类化石：
鼠是人类最早猎取的动物之一
鼠是啮齿类动物，包括大、小家鼠和黄鼠、沙鼠、跳鼠等。考古发现证明，鼠是人类最早猎取的动物之一。
在辽宁省博物馆、本溪市博物馆、鞍山市博物馆、大连自然博物馆等都藏有出土于辽宁各地旧石器时代洞穴遗址的鼠类化石。本溪庙后山洞穴出土有灰仓鼠、变异仓鼠、棕背鼠、似布氏田鼠、上头田鼠、阿曼鼢鼠、中华鼢鼠、黑鼠、林姬鼠等鼠类化石；海城小孤山洞穴出土有灰仓鼠、变异仓鼠、黑鼠、上头田鼠、方氏鼢鼠等鼠类化石；大连古龙山洞穴出土有草原黄鼠、大仓鼠、黑线仓鼠、东北鼢鼠、东方田鼠、根田鼠、布氏田鼠、小林姬鼠、黑线姬鼠、小鼠、褐井鼠等鼠类化石。上述鼠类是当时人类猎取的对象。相对于猎取大型的熊、虎、豹等食肉类动物，猎取鼠类要容易得多，风险也小得多，故猎取鼠类作为食物是当时人类的重要活动之一。
本溪庙后山洞穴有人类的遗存分为庙后山组和山城子组，据铀系法测定分别为距今约40万年至14万和距今约10万年至1.7万年；海城小孤山洞穴同位素测定其年代为距今约8万年至1.7万年，涵盖了旧石器时代中期和晚期；大连古龙山洞穴碳-14和铀系法测定距今约1.7万年。由此可知，至迟在距今40万年以前，鼠类动物已是人类的食物之一。
旅顺博物馆藏陶制老鼠插座：
两汉时期老鼠象征吉祥喜庆
1954年7月，营城子新建铁路、公路两侧发现了一批古墓。8月，市文化局组成“营城子古墓葬清理发掘工作组”，清理发掘了54座墓葬，其中有两汉墓45座。
45号墓年代在西汉后期到新莽之间，随葬陶器包括壶、瓮、鼎、洗、灯、灶、井等，最引人注目的就是陶制老鼠插座。
陶制老鼠插座现藏旅顺博物馆。老鼠插座为灰陶，通高7.8厘米、长7.9厘米、宽7.2厘米，是用手捏成形后以刀雕刻的。入窑烧后，在表面涂上红、白颜色，似乎是为老鼠做装饰。因埋入地下2000多年，出土时颜色多已脱落。推测可能用来插花、翎毛等小物件。
这件老鼠插座造型准确逼真。老鼠作卧伏状，转头咬向背上圆筒，圆筒即插座插孔。你看那惊回首老鼠，耸起略弯的双耳，瞪起一双圆眼，还有那尖尖的嘴巴，夸张地转首180度咬向背上插孔，其尾巴压在身下置于体侧，生动的老鼠形象跃然而出。
大连汉墓中陶制动物猪、狗等时有出土，但陶制老鼠却是唯一一例，可见两汉时期，老鼠也是人们认为象征吉祥喜庆的动物之一。
辽宁省博物馆藏齐白石画鼠作品：
收藏齐白石作品数量国内最多
辽宁省博物馆收藏齐白石书画作品数量居国内博物馆之首，达数百件（组）。究其原因，得益于齐白石三子齐良琨（字子如）和胡文效等人的贡献与努力。
齐良琨绘画技法颇具父亲白石老人风骨，在工笔花鸟画等方面且有所发展，深受白石老人喜爱。解放初期，齐良琨在东北博物馆（今辽宁省博物馆）从事研究工作期间，为馆内的业务建设特别是齐白石藏品征集做出重要贡献。胡文效是齐白石启蒙恩师胡沁园之孙，也在东北博物馆（今辽宁省博物馆）从事研究工作。20世纪70年代初，我曾听过他那浓郁的湖南乡音讲课，至今言犹在耳。正是他们两人和白石老人的特殊关系，才使辽宁省博物馆收藏齐白石的作品数量居国内博物馆之首。早在1954年春节，辽宁省博物馆就举办了《齐白石作品展》；1961年，编辑出版了《齐白石画册》。
齐白石出生的1864年，农历是鼠年。老鼠是他笔下的动物之一，一生画鼠无数，他笔下的老鼠或活泼、或机灵、或贪婪……但个个鲜活，故有“鼠画家”之戏称。
辽宁省博物馆藏有齐白石灯鼠图。此图纸本，水墨设色，纵99.6厘米，横34.5厘米，画面绘一只蹲坐的老鼠，昂首望着高高的蜡烛。那老鼠以浓淡相宜的墨色表现出了身子、耳朵和鼻子，长长的尾巴环拖于地，寥寥几笔勾画出爪子和胡须，可谓活灵活现。再看那高高的烛台下接圆盘，烛台中间靠上有用于握提的把手，红色只使用在即将燃尽的蜡烛上。题“庚寅白石老人九十岁矣”，钤“白石”朱文方印、“寄萍堂”白文方印。“庚寅”即1950年，时年白石老人88岁，自署90岁。
这幅灯鼠图当属白石老人的画鼠代表之作，故每每出现在辽宁省博物馆为他编辑出版的画册之中。
松鼠也是齐白石老人作画的题材。辽宁省博物馆藏有齐白石设色水墨松鼠荔枝图，画面为一只站在树上的松鼠，高高翘起长长的尾巴，正在偷吃着从旁边荔枝树上采来的果实，一幅贪吃的情景跃然纸上。题“九十岁之白石尚客京华”，钤印两方。
另有一幅墨笔松鼠图，画面为一只作俯冲状松鼠，欲从树上往下跳，其下是低垂的松枝，一幅深秋的景色。题“壬申秋借山老人白石”，钤印两方。“壬申”即1932年，时年齐白石70岁。
营口市博物馆等藏松鼠葡萄玉佩：
至迟明朝松鼠葡萄题材已普及
鼠是财神所持之物，葡萄果实累累。松鼠葡萄合在一起，寓意财源滚滚，绵绵不绝。营口市博物馆藏有一件清朝松鼠葡萄玉佩，高6.2厘米，白玉，呈椭圆形，镂雕。雕有圆圆的葡萄，两侧各雕有一只拖着毛茸茸长尾的松鼠，头部分别向上和向下，松鼠和葡萄间镂雕圆孔。此玉佩无论选料、雕刻均属上乘。
比这件玉佩年代更早的是辽宁省博物馆所藏的明朝同题材松鼠葡萄玉佩。此玉佩为青玉，与营口市博物馆藏松鼠葡萄白玉佩有异曲同工之妙。另外，辽宁省博物馆还藏有清朝白玉俏色松鼠葡萄玉饰。说明至迟明朝以来，松鼠葡萄题材已得到普及。
大连博物馆藏老鼠葡萄纹枕顶：
具有浓厚的生活气息
大连博物馆藏有清末老鼠葡萄纹枕顶。枕顶即枕头顶、枕头堵，位于枕头两端。人们为使枕头美观，常绣有各种图案，把吉祥和对未来的向往融入其中。这件枕顶是在黄色丝绸上绣以祥云、老鼠和葡萄，中间绣的是拖着长尾的褐色老鼠咬向前面葡萄，一株葡萄藤上结着串串紫色葡萄，绿色的葡萄叶子缀在粗壮的藤子上，再配以祥云图案，活脱脱的老鼠偷吃葡萄情景。
老鼠又有子神一说，葡萄多籽，有多子之意。子神老鼠与多籽葡萄结合，寓意多子多孙、丰收、富贵。大连博物馆藏这件枕顶，绣工精湛，具有浓厚的生活气息。
1.海城小孤山洞穴出土鼠类化石（自左至右为方氏鼢鼠、变异仓鼠、灰仓鼠）
2.大连营城子汉墓出土陶制老鼠插座
3.营口市博物馆藏萄松鼠玉佩
4.大连博物馆藏老鼠葡萄纹枕顶
5.辽宁省博物馆藏齐白石灯鼠图
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